सरस्वती विद्या का स्वरूप विश्व व्यापार संचालन, वार्ता-विद्या, प्रशासन विद्या, न्याय शास्त्र और दण्ड नीति विद्या, ज्योतिष, कर्मकाण्ड, वैचारिक शक्ति, स्मरण में निहित है। ज्ञानमय जीवन मनुष्य का जीवन है और अज्ञान मय जीवन पशु का जीवन है। मनुष्य के जीवन में सरस्वती विद्यमान रहती है, वह उसे अपनी अधिष्ठात्री बनाकर अपने जीवन के पशुत्व को समाप्त कर सकता है। प्रकट रूप में भगवती सरस्वती मनुष्य के शरीर में जिह्वा और कण्ठ में निवास करती है और जिह्वा वाणी और स्वाद दोनों का ही स्वरूप है। शब्द और रस दोनों ही जिह्वा के माध्यम से प्रकट होते हैं लेकिन मूल रूप से भगवती सरस्वती का स्थान मनुष्य के शरीर में आज्ञा चक्र और सहस्त्रार में स्थित है। कुण्डलिनी जागरण प्रक्रिया में भी मुख्य स्थान आज्ञा चक्र और सहस्त्रार ही है, जिसके पूर्ण रूप से जाग्रत होने पर मनुष्य योगी बन जाता है, नर से नारायण बन जाता है पुरुष से महापुरुष बन जाता है, यह क्रिया प्रक्रिया भगवती सरस्वती से ही प्रकट होती है।
सहनशीलता निश्चय ही श्रेष्ठ गुण है; जिसका आजकल अधिकांश व्यक्तियों में अभाव सा बन गया है, जिसके चलते उसमें संदेह, सहनशीलता की अधिकता इतनी अधिक हो जाती है कि वे कुछ बोल ही नहीं पाते, बोलने से पहले या बोलते ही उनके हाथ पांव कांपने लग जाते हैं, हृदय की धमनियाँ तेज हो जाती हैं, परिमाणतः वे अपने विचार व्यक्त नहीं कर पाते जिसके कारण वे कुंठित होते चले जाते हैं। कुल मिलाकर व्यक्ति में प्रवाह नहीं बन पाता, निर्मलता निश्छलता का वेग नहीं बन पाता है, वे अधूरे ही रह जाते हैं।
साधक के जीवन में संरचना की उत्पत्ति में विशुद्ध भाव को जाग्रत करने और साथ ही दुर्बल, क्षीण व दरिद्र मानसिकता को समाप्त करने में यह ‘‘भगवती सरस्वती शांति-कान्ति-तुष्टि प्राप्ति दीक्षा’’ का मूल भाव है। इस दीक्षा को ग्रहण करने मात्र से जीवन में सौन्दर्य, शांति, राग, कान्ति, संगीत, तुष्टि की उत्पत्ति होने के साथ-साथ जीवन को पहचानने की प्रक्रिया प्रारम्भ हो जाती है। केवल धन के प्रबलता के रूप में जीवन को न देखकर धन को अपने अधीन कर जीवन को नए रूप में देखने की क्रिया केवल यह दीक्षा के माध्यम से ही प्राप्त हो सकती है।
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