मात्र हिमालय में ही नहीं, अपितु देव दुर्गम सिद्धाश्रम में भी जिनका नाम अत्यन्त आदर और श्रद्धा के साथ लिया जाता है, हजारों-हजारों संन्यासी, शिष्य इस महायोगी के संकेत पर अपने आप को फ़ना करने के लिए तैयार हैं। गृहस्थ जीवन में श्रीमाली जी के रूप में व्यक्त यह योगी एक अन्यत्म व्यक्तित्व, अलमस्त, फ़क्कड़ वीतरागी, ज्ञान-विज्ञान के भण्डार से इस महायोगी का जीवन सरोबार रहा है।
बलिष्ठ और तगड़ा, लम्बा आर्यों की तरह शरीर, गौर वर्ण, समुद्र की तरह विशाल वक्षस्थल, दिप-दिप करता तेजस्वी चेहरा, भव्य भाल, आजानु प्रयन्त लम्बी भुजाऐं, सिर के पीछे गंगा की धाराओं की तरह लहराती हुई जटाऐं, शरीर पर भगवे वस्त्र और पैरों में खड़ऊं यह व्यकित्व है ऐसे एक महान योगी का जिसकी साधनामय आभा से हिमालय दैदीत्पमान रहा है, जिसकी आंखों में पूरे संसार का दर्द और कुछ नया करने की चाह भरी हुई है, जिसके पावों में दृढ़ता है और जिसने अपने सैकड़ों शिष्यों के साथ हिमालय के उन स्थानों पर जाने का प्रयत्न किया है जो अत्यन्त कठिन और अलभ्य कहे जाते थे, जिसके एक संकेत पर संन्यासी शिष्य अपना सब कुछ न्यौछावर करने को तत्पर हैं जो केवल ज्ञान को ज्ञान ही नहीं मानता अपितु जिसने ज्ञान को विज्ञान के साथ पूरी तरह जोड़ने का प्रयत्न कर सफ़लता पाई है। जो अणिमा, महिमा सिद्धियों का स्वामी होकर हिमालय के तेजस्वी संन्यासियों की वृहद सभा का अधयक्ष रहा है। और जिसके हृदय में अपने शिष्यों के प्रति प्रेम का अथाह समुद्र लहरा रहा है, जिसका कोई आश्रम नहीं, कोई निश्चित स्थान नहीं, ऐसे अलमस्त निरन्तर गतिशील व्यक्तित्व का नाम है – महायोगी निखिलेश्वरानन्दजी।
पचपन वर्ष की अवस्था में मैंने कई साधनाऐं सम्पन्न की और पिछले चालीस वर्ष एक योगी की तरह व्यतीत किये पर मुझ जैसे व्यक्ति को भी इस महायोगी के शिष्य बनने में जितने प्रत्यन्न करने पड़े वे हिमालय को नंगे पांव पार करने के समान ही थे। हिमालय में तो इन योगियों संन्यासियों के बीच एक कहावत बनी हुई है कि ‘‘सिद्धाश्रम जाना फि़र भी संभव है परन्तु इस महायोगी का शिष्य बनना तो अत्यधिक कठिन और दुर्लभ ही है।’’
क्योंकि यह व्यक्तित्व अपने शिष्य की जिस प्रकार से ठोक बजा कर परीक्षा लेता है उस कसौटी पर बहुत ही कम भाग्यशाली खरे उतर पाते हैं। मेरे पिछले कई जीवन के पुण्य रहे होंगे कि मुझे इस महायोगी का शिष्य बनने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। जिस सिद्धाश्रम का होठों से नाम स्मरण करते ही पूरा शरीर पवित्र और पुलकित हो जाता है, उस सिद्धाश्रम के योगियों में भी यह महायोगी अत्यन्त ही सम्माननीय और श्रद्धास्पद हैं। कई योगी तो केवल एक झलक देखने के लिए ही अपनी साधना को बीच में खण्डित कर उठ खड़े होते हैं और चरण धूली अपने सर पर लगाने को लालयित रहते हैं।
एक शिष्य होने के नाते मुझे इस तपो पुंज के कई रूपों को देखने का अवसर मिला और इसका प्रत्येक रूप एक-दूसरे से पूर्णत्य भिन्न और अधिक बढ़ चढ़ कर है। जिस क्षेत्र में भी देखा जाये यह व्यक्तित्व अपने आप में पूर्ण है वह क्षेत्र चाहे आकाश गमन प्रक्रिया का हो, ब्रह्मत्व साधना का हो, कठोरतम साधना का हो या बर्फीले दुर्भल्भ्य पर्वतों को पार करने का हो। सभी रूपों में यह योगेश्वर श्रेष्ठ हैं और अन्यतम हैं। हिमालय के बिखरे हुए साधकों और उच्चस्तरीय योगियों को एक सूत्र में बांधाने का इसी व्यक्तित्व को श्रेय है। इसी व्यक्त्वित ने बताया कि एकान्तिक साधना अब कोई मूल्य नहीं रखती अपितु जब तक यह साधना जन कल्याण के लिए सहायक नहीं होगी तब तक इस साधना का कोई औचित्य नहीं। इसने साधनात्मक ज्ञान को विज्ञान के साथ जोड़ कर एक पूर्णता का आयाम दिया है, तो कई ऐसी लुप्त विद्याओं और साधनाओं को पूर्नजीवित किया है जो मृत प्राय थी, वस्तुतः इस योगी ने जितना और जो कुछ भी किया है वह सिन्धुवत है और इसका ऋण आने वाली कई पीढि़यां भी शायद ही चुका सकेंगी।
हर समय मुस्कुराते और खिलखिलाते इस व्यक्तित्व का गंभीर और गहन रूप मैंने देखा है। संन्यास अवस्था में इनकी एक भृकुटी पर शिष्य कांप कर रह जाते थे, इनकी एक ही धारण रही है जो करना है वह करना ही है, चाहे कितनी भी बाधाएं और समस्याएं आएं, बीच में या अपूर्ण छोड़ देना ही कायरता है, इसलिए शिष्य के प्रति भी यह इतना ही एकाग्र है। शिष्य में शिथिलता यह बर्दाश्त ही नहीं कर पाता, साधना में न्यूनता रह जाय या असफ़ल हो जाय, यह इसके लिये प्राण वेदना के समान है, इसीलिये तो इसकी कसौटी पर खरा उतरने वाला शिष्य अपने आप में अजेय कहलाता है, जिस दिन यह तेजस्वती व्यक्तित्व अपने शिष्य का हाथ थाम लेता है, उस दिन वह शिष्य अपने आपको अद्वितीय समझने लग जाता है, क्योंकि जिस व्यक्तित्व की चरण धूलि ही उच्चकोटि के साधकों के लिये दुर्गम है, उसका शिष्य बनना तो महान भाग्य की बात ही कही जा सकती है।
लगभग ग्यारह वर्षों तक मुझे इनके चरणों में साथ रहने का सौभाग्य मिला है, इस अवधिा में हम शिष्यों को सैकड़ों अनुभव हुए हैं और प्रत्येक अनुभव अपने आप में अन्यतम है। शरीर साधायति वा पातयति:- बद्रीनाथ से लगभग 80 कि0 मी0 आगे गौरी पर्वत पर उन दिनों स्वामी जी साधनारत थे, काफ़ी साधनाएं सम्पन्न करने के बाद वे परकाया प्रवेश पर नवीन प्रयोग कर रहे थे, और कोई ऐसी युक्ति निकालने के प्रयत्न में थे, जिससे कि परकाया प्रवेश सुविधाजनक हो सके, इसके लिए कठिन और विलक्षण साधना करने की आवश्यकता थी। हम तीन शिष्य और भद्रा बहिन उनके साथ थे। सही अर्थों में उस स्थान पर गफ़ुाओं में रहते हुए भी शीत के प्रकोप से हम सब आतंकित थे, पर इस बर्फीले तफ़ूान में भी वे इस श्रेष्ठतम साधना को स्वयं ही पूरा करने के लिए कृत संकल्प थे। शरीर पर मात्र एक लंगोटी लगाये यह साधक बर्फीले तफ़ूान के बीच भी अडिग साधनारत था।
साधना प्रारम्भ से पूर्व हमने दबी जबान से निवेदन भी किया था, कि यहां बर्फीली आंधियां चलती ही रहती है और आप निर्वस्त्र साधना करने को उद्यत है, ऐसी स्थिति में—– और हमारे आगे के शब्द कहीं खो से गये थे। तब उन्होंने करुणापूरित नेत्रों से हमें देखते हुए कहा था, साधना तपस्या का ही एक भाग है, ‘शरीरं साधयति वा पातयति’ शरीर या तो सिद्धि प्राप्त करेगा या समाप्त हो जायेगा, इन दोनों के बीच की कोई स्थिति साधक के लिए ग्राह्य ही नहीं है और इस कठिन बर्फीले तफ़ूान में भी इस साधक ने कठिन साधना को सम्पन्न कर परकाया प्रवेश की उस नवीनतम पद्धति को खोज निकाला, जो हिमालय के योगियों में ‘‘निखिल-साधना’’ के नाम से जानी जाती है, इस साधना में योगीराज ने विश्वामित्र की सूक्ष्म आत्मा से सम्पर्क स्थापित कर इस नवीन साधना पद्धति को प्राप्त किया था, जो अन्यतम है, साधक की अडिगता और सहनशक्ति का यह जीवन्त प्रतीक था, जिसे हम सबने अनुभव किया।
रोम-रोम गुरु उच्चरे:-
कठिन साधना तपश्चर्या के बाद मुझे सिद्धाश्रम में प्रवेश की अनुमति प्राप्त हुई थी, पूज्य गुरुदेव की प्रत्येक कसौटी और परीक्षा में, मैंने खरा उतरने का निश्चय कर लिया था, और आठ वर्षों की इस भीषण परीक्षा के बाद ही मुझे उनके साथ पहली बार सिद्धाश्रम में जाने का अवसर प्राप्त हुआ था। आगे आगे वह तेजस्वी पुंज चल रहा था और मैं यथा संभव इनके पीछे-पीछे गतिशील था, मैंने देखा कि सिद्धाश्रम एक अनिवर्चनीय दिव्य स्थान है, जो कि वास्तव में ही उच्चकोटि के संयासियों के लिए दिव्य, पवित्र और पूर्णाधार है। कई सौ वर्षों की आयु प्राप्त साधकों को विचरण करते हुए मैंने वहां देखा, और देखा कि हजारों साधक और तपस्वी वहां साधनारत थे। मैंने पहली बार यहां महाभारत में वर्णित कृपाचार्य, द्रोणाचार्य और भीष्म पितामह को साधनारत देखा।
गुरुदेव ने एक संकेत से मुझे युधिष्ठिर को भी बताया जो पिछले कई वर्षों से ध्यानस्थ थे और जिनके शरीर पर बर्फ की हल्की सी परत जम गई थी। मैंने देखा कि तपस्वी योगीराज निखिलेश्वरानन्द को प्रत्येक योगी देखने के लिए व्याकुल है, कई साधक तो अपनी साधना बीच में ही खण्डित कर दर्शन और चरण धूलि प्राप्त करने के लिए उठ खड़े हुए थे और यह तेजस्वी पुंज अविराम द्रुत गति से उन साधकों के बीच बढ़ता जा रहा था, अपने गुरुदेव परम पूज्य श्री सच्चिदानन्द जी से मिलने के लिए। और मैंने देखा एक तेजस्वी शक्तिपुंज को, जो वस्तुतः देवता के समान धीर-गंभीर और करुणापूरित था। स्वामी जी उन्हें देखते ही दौड़कर चरणों से लिपट गए और इस प्रकार एकाकार हो गए, जैसे गंगा समुद्र में अस्तित्वहीन हो जाती है, मुंह से एक ही ध्वनि निकल रही थी –
‘‘त्वदीयं वस्तु गोविन्द तुभ्यमेवं समर्पयेत्’’ –
और मैंने आश्चर्य से देखा कि स्वामी जी का मुंह ही नहीं, अपितु शरीर के रोम-रोम से गुरुदेव की ध्वनि निसृत हो रही थी।
मैंने पहली बार शिष्य की अस्तित्वहीनता देखी और देखा कि किस प्रकार शिष्य अपने रोम-रोम में गुरुदेव को स्थापित कर सकता है। कुछ ही क्षणों में योगीराज सच्चिदानन्द जी ने उसे उठाकर अपने सीने से लगा लिया, ऐसा लगा जैसे दो समुद्र परस्पर मिल गये हों और सारा वातावरण एकबारगी ही भीग गया हो। गुरु शिष्य का यह अद्वितीय मिलन आज भी मेरी आंखों में प्रतिबिम्बित है, जो कि मेरी धरोहर है।
मेरा कुछ भी नांय:-
उन दिनों योगीराज सर्वथा निर्द्वन्द्व, निर्मुक्त अवस्था में थे। भोजन और जल ग्रहण छोड़ दिया था, शरीर पर मात्र एक लंगोटी और हाथ में दण्ड था, जिससे कि पहाड़ों पर चढ़ते-उतरते समय उन्हें सुविधा रहे। एक बार बातचीत में उन्होंने बताया था कि योगी मोह ग्रस्त होता ही नहीं, क्योंकि वह सबका होता हुआ भी किसी का नहीं होता, न वह किसी के सम्प्रक्त होता है और न वह किसी से सम्पर्क रखता है। एक दिन अलकनन्दा के किनारे हम चार-पांच शिष्य और गुरुदेव विश्राम कर रहे थे। संध्या घिरने लगी थी और हमें ऊपर देव-पर्वत स्थित गफ़ुा तक पहुंचना था, वे चट्टान से उठे और बोले-महेश ! ला, मेरा दण्ड दे प्रयत्न कर हमें जल्दी ही ऊपर पहुंच जाना है। मेरे मुंह से निकल गया – दण्ड ! और आपका दण्ड ?
एक खटका सा हुआ, जैसे कोई बात उनके मर्म को छू गई हो, बोले- ठीक कहता है, दण्ड के प्रति भी यह मोह योगी के लिए उचित नहीं है और कहते-कहते उन्होंने दण्ड अलकनन्दा में फ़ेंक दिया और द्रुत गति से पर्वत उपत्यका की ओर आगे बढ़ गये। मैंने उस दिन त्याग का पहला पाठ सीखा कि योगी को तो लकड़ी के टुकड़े से भी मोह नहीं रखना चाहिये, इसके बाद उन्होंने कभी भी दण्ड को स्वीकार नहीं किया।
शून्य ही हमारा आधार:-
उस दिन दीपावली का पर्व था और हम लगभग तीन सौ शिष्य भाई बहिन गुरुदेव के पास गंगोत्री से आगे गौमुख के पास एक विशाल चट्टान पर बैठे हुए थे। चारों तरफ़ प्रकृति का साम्राज्य था और वातावरण हास्य विनोद से परिपूर्ण था। उस दिन गुरुदेव मूड में थे, इसलिए हमारे ही एक गुरु भाई ने डरते-डरते आंखे नीचे किये निवेदन किया – गुरुदेव ! जंगल के घास पात खाते खाते काफ़ी दिन हो गये है, आज तो दीपावली है कुछ ऐसा सुस्वादु भोजन मिले तो हम लोग भी दीपावली को पहिचानें।
गुरुदेव ने एक क्षण के लिए उसकी तरफ़ ताका तो हम सब सन्न रह गये, दूसरे ही क्षण उनके चेहरे पर मुस्कान दौड़ गई, बोले – अच्छा ! आज दीपावली के अवसर पर गुरु की तरफ़ से ही शिष्यों को भोज दिया जायेगा, आप सभी पंक्तिबद्ध बैठ जायें। हम सभी भाई बहिन पंक्ति बद्ध बैठ गये, सामने गुरुदेव व्याग्र चर्म पर आंखे बन्द किये बैठे थे। दो या तीन मिनट बीते होंगे कि सभी साधकों के सामने चांदी की थालियां आ गई, एक थाली में छः कटौरियां और बाहर एक गिलास भी आ गई, ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे कोई अदृश्य हाथ हमारे सामने थालियां रख रहा हो।
कुछ ही क्षणों बाद थाली में बिल्कुल ताजा और गर्म हलवा, पूड़ी, चावल, खीर और अन्य व्यंजन परोसे जाने लगे। छः या सात तरह की सब्जियां थी, जिनमें से अभी तक भाप निकल रही थी। हम आश्चर्य से थाली में आते हुए व्यंजन देख रहे थे, कि गुरुदेव ने आंखे खोल दी। उनके सामने भोजन करना कुछ अटपटा सा लग रहा था, हमारे संकोच को गुरुदेव ताड़ गये, बोले – मैं उधर चक्कर लगाकर आता हूं, तुम्हें व्यक्तिगत रूप से जिस-जिस व्यंजन की आवश्यकता हो उच्चारण कर लेना व्यंजन तुम्हारी थाली में आ जायेगा।
गुरुदेव तो उठ कर चले गये, पर हमारे लिए यह आश्चर्य था, कि जो शिष्य जिस व्यंजन का उच्चारण करता, वही व्यंजन उसकी थाली में आ जाता। हमारे लिए यह सब आनन्ददायक और आश्चर्यजनक था। कुछ ही देर में जब गुरुदेव वापिस लौटे तब तक हम पण्डों की तरह थक कर तृप्त हो चुके थे। इसके बाद तो दीपावली कई बार आई और चली गई पर वह आनन्द, वह मस्ती प्राप्त हो ही नहीं सकी और उस दिन मैंने जाना कि शिष्य के प्रति कितनी करुणा और अपनत्व उनके हृदय में है।
मंत्र मूलं गुरोर्वाक्यं:-
उस दिन हम सब शिष्य-शिष्याएं गुरुदेव के साथ आदि बद्रीनाथ से 32 मील आगे नर नारायण पर्वत पर बैठे हुए थे। हम सब जिस विशाल चट्टान पर बैठे हुए थे, वह खाई के किनारे थी, वह सैकड़ों फ़ीट गहरी खाई भय पैदा करने वाली थी। तभी एक युवा संन्यासी घूमते-घूमते वहां आ पहुंचे जिनका नाम नरहरि था, बोले – मैं पिछले चार पांच वर्षों में आपके दर्शन के लिए लालायित था, आज मेरी इच्छा आपके दर्शन कर पूरी हुई है, मैं आपकी शिष्यता स्वीकार करना चाहता हूं।
सप्ताह में एक बार सूर्योदय का सुन्दर दृश््य अवश्य देखिये। पुराने मित्रों की बलिवेदी पर नये मित्र मत बनाइये। गुरुदेव ने एक क्षण के लिए उस आगंतुक संन्यासी को अपनी आंखों में तोला और कहा – मेरा शिष्य बनना तो तलवार की धार पर ही चलना होगा, संन्यासी ! आप आज्ञा तो दें गुरुवर ! आज भले ही न सही पर कई वर्षों बाद भी मैं आपकी कसौटी पर खरा उतर कर शिष्य बन सका तो वह दिन मेरे लिए सौभाग्य की बात होगी, आपकी प्रत्येक आज्ञा मेरे लिए गीता के समान है।
‘‘तो तुम इसी समय इस पहाड़ी पर से इस अतल खाई में छलांग लगा लो।’’ विनोद के साथ गुरुदेव ने मुस्कुराते हुए कहा। और हम सब संन्यासी शिष्य-शिष्याएं यह देखकर सन्न रह गये कि उस युवा संन्यासी नरहरि ने गुरुदेव की आज्ञा मुंह से निकलते ही चट्टान पर से उस खाई में छलांग लगा दी। हमारे साथ ही साथ गुरुदेव भी यह देख कर अवाक् रह गये और एकदम उठ खड़े हुए, साथ ही साथ हम सब भी उठ खड़े हुए। गुरुदेव ने कहा – कुछ शिष्य तुरन्त नीचे जाकर नवागन्तुक संन्यासी का देह ऊपर ले आओ।
हम आठ दस संन्यासी शिष्य नीचे लपके और आधो घण्टे में नवागन्तुक संन्यासी नरहरि की क्षत-विक्षत लाश लाकर गुरुदेव के चरणों में रख दी, इतनी ऊंचाई से गिरने के कारण जगह-जगह से शरीर कट गया था, और शरीर शांत हो गया था। गुरुदेव कुछ देर ध्यानस्थ हुए और ध्यान मुद्रा में ही नरहरि की क्षत विक्षत लाश पर हाथ फ़ेरा तो उसका पूरा शरीर सहज स्वाभाविक रूप में आ गया और जब आंखे खोलकर गुरुदेव ने हुंकार भरते हुए उसके मुंह पर फ़ूंक मारी तो वह अलसा कर उठ बैठा, जैसे कुछ हुआ ही न था।
और इस एक घटना ने नरहरि को शिष्य बना दिया। आगे चलकर नरहरि स्वामी उच्चस्तरीय साधक सिद्ध हुए, जिसे आज भी हिमालय के साधक नमन करते हैं। शिष्यं हि दाक्षणे सदा:- एक तरफ़ मैंने पूज्य गुरुदेव का शांत और स्थिर स्वरूप देखा है, तो वहीं उनके क्रोध और प्रचण्ड रूप को भी हमने अनुभव किया है। उनका क्रोध तो पूरे हिमालय में विख्यात था, और जब वे क्रोधित अवस्था में होते थे तो ऊंचे से ऊंचा योगी और साधक भी उनके सामने जाने की हिम्मत नहीं करता था।
मैं अपना ही उदाहरण दे रहा हूं। एक साधना जो कि चौदह दिनों में सम्पन्न होनी थी, पर आसन-दृढ़ता न होने की वजह से मैं बीच-बीच में आसन से उठ जाता था, जिससे समय पर साधना पूरी न हो सकी। जब गुरुदेव को पता चला कि मैं निर्धारित समय में पूर्ण नहीं कर सका हूं, तो उन्होंने मुझे बुलाया और मेरी किलता से दुखी और क्रोध से उत्तप्त गुरुदेव ने कहा – अभी निकल जा मेरे पास से, जीव का वास्तविक आनन्द खुश रहने में नहीं खुश रखने में है। मुझे तुम्हारी जरूरत ही नहीं है, कायर और कमजोर शिष्यों से मैं संबंध ही नहीं रखना चाहता, असफ़लता और पराजय मेरे शिष्यों के शब्दाकोश में ही नहीं है – और कहते-कहते अपने हाथ की छड़ी से प्रहार करना शुरु कर दिया। मैं उनके प्रहार अपने शरीर पर झेल रहा था और सहन करते हुए भी सर्वथा मौन था, मेरे अन्य सभी गुरु-भाई दूर वृक्षों की ओट में खड़े यह सब देखकर भी चुप थे। किसकी हिम्मत थी कि उनके क्रोध के सामने आकर खड़ा हो सके और पीटते-पीटते जब छड़ी टूट गयी तो पैरों की ठोकर से मुझे एक तरफ़ दुत्कार दिया, पर मैं फि़र भी शांत था, क्योंकि अपराध मेरा ही था और अपराध का दण्ड मुझे मिल रहा था।
वे क्रोध की उत्तप्त अवस्था में मुझे छोड़कर एक तरफ़ निकल गये, पर आठ-दस कदम ही चले होंगे कि वापस लौट पड़े, और बैठकर मुझे अपनी गोद में ले लिया तथा करुणापूरित हाथ मेरे सारे शरीर पर फ़ेरने लगे, उनकी आंखों से जल कण छलक रहे थे, पर मुझे तो सब कुछ मिल गया था, उनकी गोद का स्पर्श मेरी किलता के बाद ही मुझे मिला था, इससे ज्यादा और बड़ा सौभाग्य क्या हो सकता है ? परन्तु उस दिन मैंने जाना कि उनके कठोर हृदय के पीछे भी एक शांत सुखद गंगा प्रवाहमान है।
और इस घटना का ही परिणाम हुआ कि बाद के वर्षों में मैं एक बार ही भी अपनी साधना में असफ़ल नहीं हुआ। हम शिष्यों के पास उनके सैकड़ों अनुभव है और प्रत्येक अनुभव हमारे लिए सुखद थाती है, हमने उन्हें उदास और चिन्तातुर देखा है, निर्ममता से शिष्यों पर प्रहार करते देखा है, तो उसकी थोड़ी सी तकलीफ़ पर आंसू बहाते भी अनुभव किया है।
उनकी मुस्कुराहट खिल खिलाहट तो हमारे लिए स्वर्णिम थाती है, दुर्लघ्य पहाड़ों पर सहजता से चढ़ते हुए हमने देखा है और अत्यधिक श्रम करने के बाद भी उनके तरोताजा चेहरे को देखकर सुखद आश्चर्य हुआ है। शिष्यों के गुरु होते हुए भी सहयोगी हैं, उच्चकोटि के योगियों के लिये वे बड़े भाई के रूप में पथ प्रदर्शक हैं और साधकों के लिये वे एक अनुकरणीय आदर्श हैं, जिन्होंने भारत की गूढ़ विद्याओं को पुनर्जीवित कर एक अद्वितीय कार्य किया है।
वे दिन और वे रातें हमारे लिये कितनी सुखदायक और मस्ती भरी थी, कि जब चांदनी रातों में गंगा के किनारे पहाडि़यों की ऊंची चट्टान पर हम सब बैठे होते, हमारे पूज्य गुरुदवे अपनी जादूभरी आवाज से साधना की बारीकियों को समझाते, उनके साथ उठते बैठते और विचरण करते थे ,एक-एक पल हमारे लिये स्वर्णिम था। मैंने उनकी विदाई का दृश्य भी देखा है जब परम गुरुदेव योगीराज सच्चिदानन्द ने उन्हें पुनः गृहस्थ जीवन में जाने की आज्ञा दी, और वह यात्रा जहां उनके लिये असहनीय थी, वहां हमारे लिये तो मरण तुल्य थी। वे किसी भी प्रकार से हम शिष्यों से अलग होना नहीं चाहते थे, पर एक विशेष कर्तव्य पूर्ति के लिये गुरुदेव की आज्ञा भी उनके लिये शिरोधार्य थी।
और उस दिन हम लगभग दस हजार संन्यासी शिष्य शिष्याएं अश्रुपूरित नेत्रों से हाथ जोड़े उनके सामने खड़े थे, हमारे शरीर का रोम-रोम उन्हें रोकने को आवाज दे रहा था, पर समुद्र को कौन रोक सका है ? उनकी आखें डबडबा आई थी और सब सिसकिया भर रहे थे।
और संन्यासियां बहिने तो रास्ते में दोनों तरफ़ लेटकर अपने सिर से बाल खोलकर फ़ैला दिये थे, कि गुरुदेव जाना ही चाहते हैं, तो इनके ऊपर से होकर जायें, आंखे भरी हुई थीं, शरीर रोमांचित था, और हम सब पर तो वज्रपात सा हो गया था। उन्होंने रूंधे कंठ से शीघ्र ही वापिस संन्यासी रूप में आने का आश्वासन दिया, और संवेग आगे बढ़ गये, सारी दिशाएं क्रन्दन कर रही थी, वातावरण बोझिल हो गया और एक-एक सांस सिसकारी में परिवर्तित हो गई थी।
और आज इतने वर्ष हो गये हम सब उनकी झलक देखने के लिये तड़प रहे हैं, उनकी आज्ञा है, कि किसी भी हालत में गृहस्थ जीवन में उनके पास आकर नहीं मिलना है, और इन्हीं शब्दों से बंधे हम सब विवश हैं, पंगु हैं, बेबस हैं। वे दिन और वे क्षण हमारे लिये स्वप्न बन गये हैं, हम सभी भाई बहिन प्रत्येक श्वास के साथ उम्मीद कर रहे हैं, कि वे आयेंगे और हम सब पुनः सनाथ हो सकेंगे, हम तो उन गृहस्थ शिष्यों के भाग्य पर ईर्ष्या कर रहे हैं, कि उनके साथ गुरुदेव हैं, पता नहीं इन गृहस्थ शिष्यों ने किस सम्मोहन शक्ति से उस समुद्र को बांध रखा है, जिससे कि वे इधर आ ही नहीं पा रहे हैं।
-पूज्यपाद गुरूदेव
कैलाश चन्द्र श्रीमाली जी
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