22-5-2011

सिद्धाश्रम चैतन्‍य दिवस पर सम्‍पन्‍न करें

सिद्धाश्रम आत्‍म स्‍थापन साधना

   मनुष्‍य अपने आपमें अधूरा और अपवित्र है। वह अपने आपको पूर्ण कहता है, मगर पूर्ण है नहीं, क्योंकि उसके जीवन में कोई न कोई अधूरापन रहता ही है, धान है तो प्रतिष्‍ठा नहीं, प्रतिष्‍ठा है तो पुत्र नहीं है, पुत्र है तो सौभाग्य नहीं है, सौभाग्य है तो रोग-रहित जीवन नहीं है। यदि आधुनिक विज्ञान के अनुसार मानव जीवन शरीर की चीड़-फ़ाड़ की जाय, तो उसमें से केवल मांस निकलेगा, हड्डियां निकलेंगी, रुधिर निकलेगा, मल-मूत्र निकलेगा।

इसके अलावा शरीर के अन्दर कुछ ऐसी चीज नहीं है, जिससे कि इस शरीर पर गर्व किया जा सके । हम भोजन करते है, वह भी मल बन जाता है। हम चाहे हलवा खायें, चाहे घी खायें, चाहे रोटी खायें, उसको परिवर्तित मल के रुप में ही होना है। सामान्य मानव शरीर में ऐसी कोई क्रिया नहीं होती, जो कि भगवान के या गुरु के चरणों में चढ़ायें – हे भगवान! या हे गुरुदेव! यह शरीर आपके चरणों में समर्पित है, तो शरीर तो खुद अपवि़त्र है, जिसमें मल और मूत्र के अलावा है ही कुछ नहीं, ऐसे गन्दे शरीर को भगवान के चरणों में कैसे चढ़ा सकते हैं ?

देवताओं का सारभूत अगर किसी में है, तो वह गुरु है, क्योंकि गुरु प्राणमय कोष में होता है, आत्ममय कोष में होता है। वह केवल मानव शरीर धारी नहीं होता। उसमें ज्ञान होता है, चेतना होती है, उसकी कुण्डलिनी जाग्रत होती है, उसका सहस्रार जाग्रत होता है। न उसे अन्न की जरुरत पड़ सकती है, न पानी की जरुरत हो सकती है, न तो उसे मूत्र त्याग की जरुरत होगी, न मल विसर्जन की जरुरत होगी। जब भूख-प्यास ही नहीं लगेगी, तो मल-मूत्र विसर्जित करने के जरुरत हीं नहीं होगी।

इसलिए उच्चकोटि के साधक न भोजन करते है, न पानी पीते है, न मल-मूत्र विसर्जन करते हैं, जमीन से छःफ़ुट की ऊचांई पर आसन लगाते हैं और साधना करते हैं। जो इस प्रकार की क्रिया करते हैं, वे सही अर्थों में मनुष्‍य हैं। जो इस प्रकार की क्रिया नहीं कर सकते, जो मलयुक्त हैं, जो गन्दगी युक्त हैं, वो मात्र पशु हैं।

इस जगह से उस जगह तक छलांग लगाने की कौन सी क्रिया है?कैसे वहां पहुंचा जा सकता है? जीवन में मनुष्‍य कैसे बना जा सकता है?

जीवन मे वह स्थिति कब आयेगी, जब हम जमीन से छः फ़ुट ऊंचाई पर बैठ करके साधना कर सकेंगे? जमीन का ऐसा कोई सा भाग नहीं है, जहां पर रूधिर न बहा हो। धरती का प्रत्येक इंच और प्रत्येक कण अपनें आपमें रूधिर से सना हुआ है, अपवित्र है, उस भूमि में साधना कैसे हो सकती है?

बिना पवित्रता के उच्चकोटि की साधनाएं सम्पन्न नहीं हो सकतीं, हजारों वर्षों की आयु प्राप्त नहीं की जा सकती, सिद्धाश्रम नहीं पहुंचा जा सकता और जब नहीं पहुंचा जा सकता तो ऐसा जीवन अपने आप में व्यर्थ है, किसी काम का नहीं है, वह सिर्फ शमशान की यात्रा ही कर सकता है।

ऐसा जीवन तो आपकी पिछली अनेक पीढि़यां व्यतीत कर चुकी हैं और अब उनका नामोनिशान भी बचा नहीं है। आपको अपने दादा-परदादा के सब नाम तो मालूम हैं, लेकिन आपको यह नहीं मालूम, कि आपके परदादा के पिता कौन थे, उन्होंने क्या कार्य किया और किस प्रकार उन्होंने अपना जीवन बिताया, यदि आप भी ऐसा ही करना चाहते हैं, तो फि़र आपको जीवन में गुरु की कोई जरूरत ही नहीं है।

यह शरीर कितना अपवित्र है, कि चार दिन भी बाहर के वातावरण को झेल नहीं सकता। यदि आप चार दिन स्नान नहीं करें, तो आपके शरीर से बदबू आने लगेगी, कोई आपके पास बैठना भी नहीं चाहेगा, बात भी करना नहीं चाहेगा। जबकि भगवान श्रीकृष्‍ण के शरीर से अष्‍टगंध प्रवाहित हुई, राम के शरीर से अष्‍टगंध प्रवाहित हुई, बुद्ध के शरीर से अष्टिगंध प्रवाहित होती थी, उच्चकोटि के योगियों से अष्टिगंध प्रवाहित होती है। तो आपमें क्या कमी है, जो अष्टिगंध प्रवाहित नहीं होती? आप जब निकलें, तो दुनिया वाले मुड़ कर देखें, कि पास में से कौन निकला? यह सुगन्ध कहां से आई? इसके व्यक्तित्व में क्या है?

और यदि ऐसा व्यक्तित्व नहीं बना, तो जीवन का मूल अर्थ मूल लक्ष्य नहीं प्राप्त हो सकता, जिसके लिए देवता भी इस पृथ्वी लोक पर जन्म लेने के तरसते हैं। राम के रूप में जन्म लेते हैं, कृष्‍ण के रूप में जन्म लेते हैं, बुद्ध के रूप में जन्म लेते हैं, महावीर के रूप में जन्म लेते हैं, ईसा मसीह के रूप में जन्म लेते हैं, पैगम्बर मोहम्मद के रूप में जन्म लेते हैं। इस शरीर को पवित्र बनाने के लिए, यह आवश्‍यक है कि हम देह तत्व से प्राण तत्व में चले जायें। जब प्राण तत्व में जायेंगे, तो फि़र देह तत्व का भान रहेगा ही नहीं।

फि़र जीवन के सारे क्रियाकलाप तो होंगे, मगर फि़र मल-मूत्र ही जरूरत नहीं रहेगी, फि़र भोजन और प्यास की जरूरत नहीं रहेगी, फि़र शून्य सिद्धि आसन लगा सकेंगे, फि़र शरीर से सुगन्ध प्रवाहित हो सकेगी और एहसास हो सकेगा, कि आप कुछ हैं। प्राण तत्व में जा कर आपमें चेतना उत्पन्न हो सकेगी, अन्दर एक क्रियामाण पैदा हो सकेगा, सारे वेद, सारे उपनिषद कंठस्थ हो पायेंगे।

आप कितनी साधना करेंगे ?

कितने मंत्र जपेंगे?

कब तक जपेंगे?

ज्यादा से ज्यादा साठ साल की उम्र तक, सत्तर तक। लेकिन आपके जीवन का अधिकांश समय तो व्यतीत हो चुका है, जो बचा है, वह भी सामाजिक दायित्वों के बोझ से दबा हुआ है। फि़र यह जीवन अद्वितीय कैसे बन सकेगा?और अद्वितीय नहीं बना, तो जीवन का अर्थ भी क्या रहा?

कृष्‍ण को कृष्‍ण के रूप में याद नहीं किया, कृष्‍ण को जगत् गुरू के रूप में याद किया जाता है। उनको गुरू क्यों कहा जाता है? इसलिए, कि उन्होंने उन साधनाओं को, उस चेतना को प्राप्त किया, जिसके माध्यम से उनके शरीर से अष्टिगंध प्रवाहित हुई। उनका प्राण तत्व जाग्रत हुआ।

मैं आपको एक अद्वितीय साधना दे रहा हूं हजार साल बाद भी आप इस साधना को अन्यत्र प्राप्त नहीं कर पायेंगे, पुस्तकों से आपको प्राप्त नहीं हो पायेगा, गंगा किनारे बैठ करके भी प्राप्त नहीं हो पायेगा, रोज-रोज गंगा में स्नान करने से भी प्राप्त नहीं हो पायेगा। यदि गंगा में स्नान करने से कोई उच्चता प्राप्त होती, तो मछलियां तो उस जल में ही रहती हैं, वे अपने आप में बहुत उच्च बन जाती। जीवन अद्वितीय हो, यह जीवन धर्म है।

हमारे जैसा कोई दूसरा हो ही नहीं। ऐसा हो, तब जीवन का अर्थ है। ऐसा जीवन प्राप्त करने के लिए बस एक ही उपाय है, कि हम ऐसे गुरू की शरण में जायें, जो अपने आप में पूर्ण प्राणवान हो, तेजस्विता युक्त हों, वाणी में गम्भीरता हो, आंख में तेज हो, वह जिस को देख ले, वह सम्माहित हों, अपने आपमें सक्षम हों और पूर्ण रूप से ज्ञाता हो।

लेकिन आपके पास कोई कसौटी नहीं है, कोई माप-दंड नहीं है? आप उनके पास बैठ कर उनके ज्ञान से , चेतना से प्रवचन से एहसास कर सकते हैं। यदि आपको जीवन में समझ में आयेगा, तब आपको गर्व होगा, कि आप एक सद्गुरू के शिष्‍य हैं, जिनके पास हजारों-हजारों पोथियों से भी अधिक ज्ञान है। यदि व्यक्ति में समझदारी का एक कण भी है, तो पहले तो उसे यह चिन्तन करना चाहिए, कि उसे ऐसा जीवन जीना ही नहीं है, जो मल-मूत्र युक्त है, क्योंकि ऐसे जीवन की कोई सार्थकता ही नहीं है और फि़र उसे सद्गुरू को प्राप्त करने का प्रयत्न करना चाहिए, जो उसे तेजस्विता युक्त बना सके, जो उसे प्राण तत्व में ले जा सके, जो उसके शरीर को सुगन्ध युक्त बना सके।

यदि ऐसा नहीं किया, तो भी यह शरीर रोग ग्रस्तता और वृद्धावस्था को ग्रहण करता हुआ मृत्यु को प्राप्त हो ही जायेगा। फि़र वह क्षण कब आयेगा, जब आप दैदीप्यामान बन सकेंगे?कब आपमें भावना आयेगी, कि मुझ को दैदीप्यमान बनना ही है, अद्वितीय बनना है, सर्वश्रेष्‍ठ बनना है? ऐसा तब सम्भव हो सकेगा,जब आपके प्राण, गुरू के प्राण से जुड़ेंगे, जब आपका चिन्तन गुरूमय होगा, जब आपके क्रिया-कलाप गुरूमय होंगे। और इसके लिए एक ही क्रिया है – अपने शरीर में पूर्णता के साथ गुरू को स्थापित कर देना, जीवन में उतार देना।

शरीर में उनकी स्थापना होते ही उनकी चेतना के माध्यम से यह शरीर अपने आपमें सुगन्ध युक्त, दैदीप्यमान और तेजस्वी बन सकेगा, जीवन में अद्वितीयता ओर श्रेष्‍ठता प्राप्त हो सकेगी, जीवन में पवित्रता आ सकेगी, प्राण तत्व की यात्रा सम्भव हो सकेगी और उनका ज्ञान आपके अन्दर उतर सकेगा।

सद्गुरूदेव कहते हैं – शिष्‍य जब समर्पण भाव में आ जाता है और वह गुरू के साथ एकाकार होने के लिए मन मस्तिष्‍क और हृदय से दृढ़ हो जाता है, तो गुरू शिष्‍य के साथ आत्म लीन होकर उसे अपना सम्पूर्ण प्यार उड़ेल देते है। एकलव्य गुरु द्रोण के आश्रम से काफ़ी दूर जंगलों में रहता था, उसने वहां गुरू की मूर्ति स्थापित कर अभ्यास जारी रखा। गुरु द्रोण सदैव उस मूर्ति में प्राण स्वरूप में विराजमान रहते थे और एकलव्य को प्रेरणा दिया करते थे, यह रहस्य केवल एकलव्य और गुरु द्रोण ही जानते थे। सशरीर रूप में कभी सामने न आकर भी एकलव्य को मात्र धनुर्वि़द्या में नहीं अपितु अपना सर्वस्व ज्ञान देकर पूर्ण कर दिया।

प्रस्तुत ‘सिद्धाश्रम आत्म स्थापन साधना’ पूज्य द्रोणाचार्य द्वारा एकलव्य को दी गई साधना का परिविद्धर्त रूप है, जिससे साधक गुरू कृपा प्राप्ति के लिए तीव्रता से अग्रसर हो सकें और उन्हें गुरूदेव के सान्निध्य का एहसास होना प्रारम्भ हो जाए। एकलव्य ने भी साधना के द्वारा ही गुरू द्रोण की सूक्षम उपस्थिति से साकार किया था, आवश्‍्यकता है तो मात्र इस साधना हो पूर्ण श्रद्धा एवं विश्‍्वास से सम्पन्न करने की।

यह साधना 21 अप्रैल अथवा शुक्ल पक्ष के किसी भी गुरुवार, अथवा किसी भी मास की 21 तारीख से प्रारम्भ की जा सकती है। स्नान आदि से निवृत्त होकर उत्तराभिमुख हो पूजा स्थल में एक स्वेत वस्त्र बिछाकर सद्गुरूदेव का चैतन्य चित्र स्थापित करें। चित्र ऐसा हो, जिसे आप स्नान करा सकें, विधिवत पूजन कर सकें, तिलक लगा सकें, ऐसा भव्य चित्र स्थापित करे। इस चित्र के साथ ही सिद्धाश्रम चेतना युक्त ‘गुरू आत्म यंत्र’ स्थापित करें। उसके बाद सद्गुरूदेव के ललाट, कान, कण्ठ, हृदय स्थान, नाभि, दोनों भुजाओं पर चन्दन से तिलक करें। यह तिलक बिन्दी स्वरूप हो, तत्पश्‍्चात् गुरू चित्र पर सुगन्धित माल्यार्पण करें। तदन्तर निम्न मंत्र का 108 बार उच्चारण करते हुए गुरू चित्र और यंत्र पर अक्षत चढ़ाते हुए गुरूदेव का आवाहन करें।

आवाहयामि आत्म स्वरूपं, आवाहयामि प्राण स्वरूपं।

आवाहयामि मम दहे चिन्तयं, गुरूत्वं शरण्यं गुरूत्वं शरण्यं ।।

अब आप अपने सामने एक कटोरी में चन्दन लेकर उसे अपने शरीर के अंगों (ललाट, कान, कण्ठ, हृदय स्थान, नाभि, दोनों भुजाओं) पर लगाएं और निम्न मंत्र का उच्चारण करें। इन मंत्रों के उच्चारण के साथ ही गुरूदेव को अपने हृदय स्थान पर विराजमान होने का भाव रखे –

ऊँ कूर्माय नमः, ऊँ आधार शक्तये नमः,

ऊँ पृथिव्यै नमः, ऊँ धर्माय नमः,

ऊँ ज्ञानाय नमः, ऊँ सवित्रालाय नमः,

ऊँ ऐश्‍वर्याय नमः। ऊँ वैराग्याय नमः।

ऊँ अनेकश्‍वर्याय नमः। ऊँ अनन्ताय नमः।

ऊँ सवर्त त्वात्मकाय नमः। ऊँ आनन्दकन्दाय नमः,

ऊँ प्रकृतमयभ्यो नमः। ऊँ विकारक्ष्यभ्यो नमः।

पंचाशर्णाबीजाया कर्णिकायै नमः।

चूंकि आप दीक्षित शिष्‍य हैं, और नित्य गुरू मंत्र का जप करते हैं, अतः मंत्र जप से पूर्व जिस माला से गुरू मंत्र जप करते हैं, उस माला से गुरू मंत्र की 4 माला जप करें, इसके बाद सिद्धाश्रम आत्म स्थापन मंत्र की ‘सिद्धाश्रम सिद्धि माला’ से 21 माला जप करें।

।। ऊँ ह्रीं क्लीं सिद्धाश्रम आत्मैक्यं ह्रीं नमः ।।

यह 21 दिन की साधना है और इसे किसी भी माह की 21 तारीख से प्रारम्भ करें। प्रातः बेला से पूर्व अथवा रात्रि में ही सम्पन्न करना चाहिए। मंत्र जप के बाद साधक को दस मिनट तक शवासन में लेट जाना चाहिए। ऐसा करने से मनोरम प्राकृतिक दृश्‍य दिखाई दे सकते हैं। इस साधना से बुरे स्वपन दिखाई देने अपने आप बन्द हो जाते है।

21 दिन के बाद माला को जल में प्रवाहित कर दें तथा यंत्र को पूजा स्थान में स्थापित कर दें। बाद में भी इस मंत्र का नित्य पंद्रह-बीस मिनट तक जप करने के पश्‍चात शवासन करें। धीरे-धीरे साधक को गुरुदेव की उपस्थिति का अनुभव होने लगेगा, आपके मन में उमड़ रहे प्रश्‍नों का उत्तर भी मिलने लगेगा, जीवन में साहस और निडरता आ जाएगी।

विशेष: आपको हर साधना का लाभ जानने में विशेष रूचि रहती है और अपने जीवन की तराजू में लाभ-हानि की तराजू पर प्रत्येक साधना को तौलते हो, साधना तो ऐसी महान है जो प्रत्येक दीक्षित शिष्‍य को अवश्‍य ही करनी चाहिए जिससे वह निरन्तर आत्म भाव से सिद्धाश्रम से जुड़ा रहे और उसे अपने जीवन में निरन्तर नया जोश, उत्साह, उमंग प्राप्त होता रहे क्योंकि यह बात सदैव याद रखिये कि संसार की सबसे बड़ी शक्ति गुरू ही है और हर स्थिति में गुरु ही आपके साथ रहते हैं – सम्पादक

It is mandatory to obtain Guru Diksha from Revered Gurudev before performing any Sadhana or taking any other Diksha. Please contact Kailash Siddhashram, Jodhpur through Email , Whatsapp, Phone or Submit Request to obtain consecrated-energized and mantra-sanctified Sadhana material and further guidance,