मानसिक तनाव से पूर्ण मुक्ति की क्रिया

प्रज्ञा सिद्धि

    सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का आधार मनुष्य है। जब से इस ब्रह्माण्ड को देखना-परखना आरम्भ किया, तब से उसके मन में अनेकों विचार पनपने लगे, तब से यह सूर्य क्या है—- यह चन्द्रमा क्या है—- – मनुष्य का सृजन क्यों हुआ है—- मनुष्य की उत्पत्ति किस हेतु हुई है, जैसे प्रश्नों को उसने सोचना-विचारना प्रारम्भ कर दिया, तभी से ‘‘ध्यान’’ की उत्पत्ति हुई है, क्योंकि ध्‍यान सम्पूर्ण मानव जाति के विचार का आधार है।

एक आवश्यक तथ्य यह भी है, कि मनुष्य होना कोई बहुत बड़ी उपलब्धि नहीं है, अपितु मनुष्य बनना अपने-आप में एक श्रेष्ठ उपलब्धि है, उसके लिए यह आवश्यक है, कि वह निरन्तर ऊपर की ओर उठे, ऊधर्वमुखी बने, तभी उसे एक ऐसा जीवन प्राप्त हो सकता है, जिसमें चेतना हो, श्रेष्ठता हो, पूर्णता हो, दिव्यता हो, बुद्धत्व हो।

प्रत्येक मनुष्य के जीवन में अनेक प्रकार की समस्याएं, बाधाएं, अड़चने, कठिनाईया और न्यूनताएं होती ही है, जो कि उसे एक शारीरिक दौर्बल्य एवं मानसिक तनाव युक्त जीवन जीने पर मजबूर कर देती है, और जब वह शारीरिक रूप से पीडि़त होने की अपेक्षा मानसिक रूप से अधिक पीडि़त और दुःखी हो जाता है, तो उसकी अवस्था अकथनीय हो जाती है।

विज्ञान की परिभाषा के अनुसार – ‘‘मानव-मस्तिष्ठ एक सैकण्ड में तीन लाख विचारों को जन्म देता है, ‘‘किन्तु जब तीन लाख विचार एक सैकण्ड में मस्तिष्क पर प्रहार करेंगे, तो ऐसी अवस्था में मस्तिष्क अपने-आप में कमजोर और कुतर्की बनेगा ही — इससे बचने के लिए मनुष्य के अन्दर श्रद्धा भाव का जाग्रत होना आवश्यक है, जो उसे ‘‘ध्‍यान प्रक्रिया’’ की ओर अग्रसर करता है, अतः जहां तनाव मुक्त जीवन है, वहां सुख है, सौभाग्य है, सन्तोष है, पूर्ण मानसिक तृप्ति है, असीम आनन्द की अनुभूतियां हैं—– किन्तु इसके लिए यह जरूरी है, कि हम अपने तर्क को, अपनी बुद्धि को, जो कि मानसिक तनावों को उत्पन्न करती है, और जो जीवन को मृत्यु के द्वार तक घसीटती हुई ले जाती है, उसे पूर्णतया परे हटाकर श्रद्धापूर्वक अपने मन को एकाग्र कर प्रभु-चिन्तन में लीन हो सकें।

मानव- मस्तिष्क हर क्षण गतिशील रहता है, और यह गतिशील रहता है विचारों से भावनाओं से। जब तक मस्तिष्क में विचार रहते है, तब तक बुद्धि अपने-आप में पुष्ठ होती रहती है, और जब मस्तिष्क में कई प्रकार के विचार आते है, तब मनुष्य कई प्रकार के झूठ, छल, सन्देह के कटघरे में अपने-आप को खड़ा पाता है, इस प्रकार वह एक ‘‘अधोमुखी’’ जीवन की ओर अग्रसर होता रहता है। ‘‘का अर्थ है, पराभाव, चिन्ताओं, परेशानियों, दुखों तथा पीड़ाओं से ग्रसित जीवन।

परन्तु मानव को चाहिए, कि वह एक ‘‘ऊधर्वमुखी’’ जीवन का निर्माण करे, ऊधर्वमुखी का तात्पर्य है, एक प्रकार की श्रेष्ठता, उच्चता, दिव्यता युक्त जीवन।

इसके लिए यह आवश्यक है कि हमारा मस्तिष्क ‘‘विचार शून्य’’ हो। विचार शून्य मस्तिष्क का अर्थ है – एक ऐसी प्रक्रिया जिसके द्वारा मस्तिष्क में कम-से-कम विचार उत्पन्न हो, जब ऐसा होगा, तब वह बाह्य वातावरण से कट कर अपने अन्तर्मन में प्रवेश कर सकेगा, क्योंकि अपने अन्तर्मन में प्रवेश करने की क्रिया ही ‘‘ध्‍यान’’ है— और जब वह ध्‍यान और गहरा होगा, तभी असीम अनुभूतियां एवं आनन्द की प्राप्ति सम्भव हो सकेगी — और यही प्रक्रिया, जो उस मानव मन को आत्म-तत्व का ज्ञान करा देती है, वह ‘‘समाधि’’ है।

‘‘समाधि’’ का तात्पर्य है, बाह्य समाज से कटकर अपने अन्तर्मन में गहराई के साथ उतरने की प्रक्रिया, पूर्णरूप से अन्दर उतने की क्रिया, अन्दर के ब्रह्माण्ड को देख लेने की क्रिया। जब व्‍यक्ति अपने अन्दर इस क्रिया को आरम्भ कर देगा, तब उसे ब्रह्माण्ड के उन सभी प्रश्नों का हल – सूर्य क्या है ? स्वतः ही मिलने लग जाएगा, तब उसे स्वयं अपने ही अन्दर समस्त ब्रह्माण्ड दिखाई देने लग जाएगा और तब उसे यह ज्ञात होगा, कि हमारे अन्दर जो कुछ है, उसका ही छायांकन हम बाहर देख पाते हैं, इसका अर्थ है कि हम अन्दर की ही वस्तु देखते हैं।

अर्थात् जो ध्यानावस्था में चले जाते है, उन्हें ये सूर्य और चन्द्रमा नहीं दिखाई देते, क्येांकि वह तो बन्द हो गया है आंखों के भीतर ही, तब बाहर देखने की प्रक्रिया समाप्त हो जाती है, क्योंकि जो कुछ बाहर पुत्र-पुत्री, बन्धु-बान्धव, पति-पत्नी हमें दिखाई दे रहे हैं, वह सब कुछ तो हमारे हृदय के भीतर देखने की क्रिया अपने आप में एक अहंमन्यता है, अद्वितीयता है, श्रेष्ठता है। यह अद्वितीयता, यह श्रेष्ठता मानव को तभी प्राप्त हो सकती है, जब वह अपने मानसिक तनाव से मुक्त होकर विचार शून्य हो सकेगा, और यह विचार शून्य उसे प्राप्त होती है – ‘‘ध्‍यान प्रक्रिया’’ के माध्यम से, क्योंकि इस प्रक्रिया के माध्यम से, वह अपने ‘स्थूल शरीर’ से ‘सूक्ष्म शरीर’ में प्रवेश करने लगता है —और जब ऐसा होता है, तब उसे सांसारिक कष्ट पीड़ा, दुःख कुछ भी व्याप्त नहीं होता, और न ही भौतिक-सुखों का उसके जीवन में कोई अन्यतम महत्व रह जाता है।

इस प्रकार के आंतरिक ज्ञान की प्राप्ति इस आत्म-तत्व की अनुभूति ‘‘प्रज्ञा सिद्धि’’ द्वारा सम्भव होती है। प्रज्ञा सिद्धि द्वारा हम उस वास्तविक ज्ञान को अपने अन्दर समाहित करने की प्रक्रिया आरम्भ कर सकते हैं, जो वास्तविक है, जो रहस्यमयी है, जो अलौकिक है। जब मानव के भीतर ज्ञान का, प्राण-ऊर्जा का, प्राणश्चेतना का संचरण होने लगता है, तो वह ‘समाधि अवस्था’ को प्राप्त कर जीवन की सर्वोच्चता को, जीवन की वास्तविकता को, जीवन के पूर्ण आनन्द को प्राप्त करने में सक्षम हो जाता है।

किन्तु यह पूर्णता, यह आनन्द, जो वास्तविक जीवन है, यह मनुष्य को तभी प्राप्त हो सकता है, जब वह ‘‘प्रज्ञा सिद्धि साधना’’ द्वारा मानसिक पीड़ा व तनावों से मुक्त हो, तभी वह ‘ध्‍यान व समाधि’ की प्रक्रिया में संलग्न हो सकेगा। ‘‘प्रज्ञा सिद्धि साधना’’ अपने-आप में एक सर्वश्रेष्ठ प्रयोग है, जिसके द्वारा मनुष्य अपने देह के भीतरी द्वारों में प्रवेश कर जीवन के आनन्द को प्राप्त कर सकने में समर्थ हो सकता है, तब वह अपने ऊपर लगे संकीर्ण संस्कारों को मिटा सकता है, तब वह अपने छल, झूठ, कपट से भरे जीवन का शुद्धिकरण करने की क्रिया प्रारम्भ कर सकता है, तब वह अपने ऊपर से माया के आवरण को हटा कर आत्म-तत्व से साक्षात्कार कर सकता है।

अगर व्यक्ति अपने इन न्यूनताओं से भरे जीवन में उच्चता को प्राप्त करना चाहता है, अगर व्यक्ति अपने अधोमुखी जीवन से ऊपर उठकर ऊधर्वमुखी जीवन को प्राप्त करना चाहता है, तो उसे चाहिए कि वह इस दिव्य, श्रेष्ठ और अद्वितीय प्रयोग को अवश्य ही सम्पन्न करे, क्योंकि इस प्रयोग को सिद्ध करने से वह उस पथ पर गतिशील हो जाता है, जो उसे एक ऊधर्वमुखी जीवन प्रदान करता है, जिसे ‘वास्तविक जीवन’ कहते हैं।

समय:- यह प्रयोग प्रत्येक साधक को 31 मई 2012 ‘निर्जला एकादशी’ गुरुवार के अवसर विशेष पर अवश्य ही सम्पन्न करना चाहिए, और वैसे भी यह प्रयोग अद्वितीय एवं श्रेष्ठ है, भौतिक जीवन से आध्यात्मिक जीवन की ओर बढ़ने का मार्ग है, अतः इसे किसी रविवार या गुरुवार के दिन भी सम्पन्न किया जा सकता है, किन्तु विशेष मुहूर्त में इसे सम्पन्न करने से इसमें सफ़लता शीघ्र प्राप्त होती है, यह प्रयोग साधक को समय-समय पर करते ही रहना चाहिए।

इस प्रयोग को सिद्ध करने के लिए कोई स्त्री-पुरुष का भेद नहीं है, अतः इस प्रयोग को स्त्री या पुरुष दोनों ही पूर्ण श्रद्धा और विश्वास के साथ सिद्ध कर सकते है।

सामग्री: ऊधर्वचेतस यंत्र, प्रज्ञा माला।

विधि: प्रातः काल साधक दैनिक क्रिया से निवृत होकर, पूजा कक्ष में ढीले वस्त्र पहिन कर श्वेत आसन पर बैठ जाए, पवित्रीकरण तथा दैनिक साधना विधि सम्पन्न करने के पश्चात् 5 मिनट तक अति तीव्रता से भस्त्रिका और प्राणायाम क्रिया को सम्पन्न करें, इसके लिए सांस को दोनों नथुनों से अंदर भरते हुए अत्यन्त तीव्रता से पीछे की ओर हाथों को खीचें, हाथों को आगे और पीछे ले जाने और ले आने की क्रिया में आपको ऐसा लगना चाहिए, कि जैसे आप किसी भारी वस्तु को ढकेल रहे है और अपनी ओर खींच रहे है, यह क्रिया बहुत ही तीव्रता से 5 मिनट तक लगातार करें।

इसके पश्चात् सुखासन या पद्मासन किसी भी आसन में, जो आपके अनुकूल हो, आंख को बन्द कर निश्चल भाव से बैठ जाएं तथा अपना ध्‍यान भ्रूमध्य में केन्द्रित करें, लगभग 15 मिनट के पश्चात् ‘‘ऊधर्वचेतस यंत्र’’ को अपने सामने स्थापित कर दें, इसमें किसी विशेष पूजन की आवश्यकता नहीं है, सामान्य पूजन करें और ‘‘प्रज्ञा माला’’ से निम्न मंत्र का 15 माला मंत्र-जप सम्पन्न करें –

मंत्र:

।। ऊँ हृीं क्लीं ।।

साधकों को चाहिए कि मंत्र-जप समाप्ति के बाद, वे प्रत्येक 3 महिने तक पड़ने वाली एकादशी अथवा पूर्णिमा को इसी प्रकार प्रयोग सम्पन्न करें, ओर तीसरे माह की पूर्णिमा को मंत्र-जप समाप्ति के पश्चात् यंत्र और माला को नदी या सरोवर में विसर्जित कर दें।

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