विधि विधान की आवश्यकता

 अध्यात्म के क्षेत्र में ईष्ट के प्रति समर्पण की बात आती है, वहां संशय-असंशय की स्थिति नहीं होती, वहाँ प्रश्न नहीं उठते है, लेकिन जब तक प्रश्नवाचक चिन्हों के प्रत्युत्तर नहीं प्राप्त हो जाते हैं, तब तक साधनात्मक क्रियायें झूठी ही लगती है और साधक का भाव ही रहता है कि ये सभी अंधविश्वास की स्थितियां है। अतः प्रश्न चिन्हों का उत्तर आवश्यक है, इसीलिये तो शास्त्रों की रचना हुई, इन्हीं प्रश्न चिन्हों का उत्तर देता हुआ यह स्तम्भ———–

साधना का मार्ग हो या जीवन का कोई अन्य पक्ष, व्यक्ति के मन में तरह-तरह के प्रश्न उमड़ते-घुमड़ते ही रहते हैं, प्रकृति के अनेक रहस्यों को देखता हुआ वह उनके बारे में जानने को उत्सुक रहता है, कि आखिर ऐसा क्यों हैं, इसके पीछे क्या कारण है? प्रायः परम्परागत तरीके चाहे व हमें माता-पिता से मिले हों या गुरू से मिले हों, कई बार अनेक क्रियायें व संस्कार हमें जीवन में उतार लेने पड़ते हैं। पुरानी चली आ रही परिपाटी को हम भी अपने जीवन में उतार लेते हैं, फिर भी कहीं न कहीं मन के किसी कोने में यह प्रश्न रह ही जाता है-ऐसा क्यों किया जाता है?

इसी क्यों का उत्तर न जानने से जब कोई प्रबुद्ध वर्ग का व्यक्ति कोई प्रश्न करता है कि आपकी इन साधनात्मक क्रियाओं से क्या हो जायेगा, तो आपके पास कोई ठोस उत्तर नहीं होता और वह इन क्रियाओं को मात्र ढोंग कहकर आपको हतोत्साहित कर देता है। आपके मन में भी संशय की एक हल्की सी रेखा खींच जाती है।

गीता में भी कहा गया है ‘संशयात्मा विनश्यति’ अतः इस संशय का और साधना सम्बन्धी प्रत्येक ‘क्यों’ का निदान करने हेतु ही इस स्तम्भ का प्रारम्भ किया जा रहा है, जिससे नये साधक अवश्य ही लाभान्वित होंगे।

क्या शास्त्रोक्त विधि विधान उपयोगी है?

वीणा की ध्वनि बहुत ही मधुर होती है, मगर उससे वह ध्वनि तभी फूटती है, जब कि उसे एक नियमबद्ध तरीके से राग में लयबद्ध तरीके से लयबद्ध स्वरूप में झंकृत किया जाता है। यदि मनमाने ढंग से उसके तारों को छेड़ा जाये, तो ध्वनि कर्कश ही निकलेगी और वहां से उठ कर चले जाने की इच्छा होगी। वीणा वही है, फिर ऐसा क्यों हो गया कि एक बार तो बहुत ही कर्णप्रिय स्वर निकला और दूसरी बार एक बेसुरी तान निकली। बस अन्तर था तो विधि विधान का पहली बार वीणा के संगीत संगीत के नियमों के आधार पर लयबद्ध करके सुर निकाला गया था, जबकि दूसरी बार बिना किसी विधान के मनमाने ढंग से ध्वनि उत्पन्न करने का प्रयास किया गया।

कोई पकवान बनाना हो तो भी यही बात लागू होती है यदि सभी सामग्री उपयुक्त अनुपात में न डाली जाये, बराबर आंच पर न पकाया जाये, तो पकवान खाने योग्य न होगा। ठीक इसी प्रकार साधनाओं में भी एक विशिष्ट पद्धति होती है, क्रिया विधि होती है, विधान होता है और उन क्रियाओं के अभाव से सामान्य अथवा उच्चतम लक्ष्यों को प्राप्त करना सम्भव नहीं है।

साधना में सफलता पहली बार में क्यों नहीं मिलती?

यहां एक ध्यान देने योग्य और भी बात है, कि साधक उपहास का पात्र तब तक ही बनता है, जब तक उसे कोई सिद्धि हस्तगत नहीं हो जाती—- और यही बात प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के जीवन में भी लागू हुई है, जब तक उन्होंने कोई आविष्कार कर नहीं लिया लोगों ने उनका उपहास ही किया, कि क्या पागलों कि तरह हर समय अपनी प्रयोगशाला में बन्द रहता है। होता यह है कि जब तक व्यक्ति प्रयासरत रहता है, वह उपहास का पात्र, तिरस्कार का पात्र रहता है, लोगों को चिढ़ रहती है, कि कैसे यह अलग ढंग से जीना सीख गया है, कैसे यह कुछ अलग हट कर करना चाहता है इसी कारण से वे उसे हतोत्साहित करने लगते हैं, वे शुभचिन्तक नहीं बल्कि निन्दाकारी होते हैं।

और जब एक व्यक्ति प्रसिद्धि पा लेता है, तो वही लोग यशोगान करते हैं, कि अमुक को मैंने अथक परिश्रम करते देखा है, अमुक अपनी प्रयोगशाला में घण्टों जुटे रहते थे, या साधना में बैठे रहते थे, भूख-प्यास की सुध-बुध छोड़ कर।

आज भी ऐसे हजारों लोग है, जिन्होंने साधनाओं में सपफ़लता प्राप्त की है इन्हीं साधनात्मक विधि-विधान को अपना कर और जब मंत्र-तंत्र-यंत्र को हम विज्ञान कह रहे हैं, तो ऐसा हो ही नहीं सकता, कि वही विधि एक व्यक्ति अपनाये उसे सफ़लता मिले और दूसरे को न मिले।

सफ़लता तो इसलिये नहीं मिलती, क्योंकि साधक पूर्ण रूप से अनुभवी नहीं होता है। जैसे रेडियो में यदि गाने सुनने होते हैं, तो उसकी सुई को एक निश्चित आवृत्ति पर ट्यून किया जाता है। तब ही सही स्वर सुनाई देता है। यही हाल साधनाओं में भी होता है, हमारे मन की भी सेटिंग ठीक से नहीं हो पाती है, कभी घर में अशान्त वातावरण होता है, तो कभी मंत्र का उच्चारण अस्पष्ट, अशुद्ध होता है, ध्यान एकाग्रता नहीं होती आदि इन सब कारणों से साधना में साधक लक्ष्य के बिल्कुल निकट भी नहीं पहुँच पाता।

मंत्र जप किस प्रकार लाभ करता है?

मनुष्य के मुख से जो भी शब्द निकलता है, वह पूरे ब्रह्माण्ड में फ़ैल जाता है। वह शब्द या ध्वनि कभी मिटती नहीं है। यह एक वैज्ञानिक सत्य है। महाभारत काल में जो ध्वनि संवाद हुये थे, वे आज भी वायुमण्डल में व्याप्त है, आवश्यकता है, उस ‘Frequency’ को पकड़ने की जिसके माध्यम से हम उस ध्वनि को सुन सकें।

वैज्ञानिकों के अनुसार ध्वनि कम्पनों के माध्यम से जो कार्य असंभव लगते है, उन्हें भी सम्पन्न किया जा सकता है।

मंत्र का उच्चारण करने से भी एक विशिष्ट ध्वनि कंपन उत्पन्न होता है, जो वायु मण्डल में व्याप्त ईथर में फैल जाता है। इसी ईथर में ध्वनि तरंगें चलती है। जब सूर्य मंत्र का साधक जप करता है, तो मंत्र से उत्पन्न कम्पन ऊपर उठते हुये ईथर के माध्यम से कुछ ही क्षणों में सूर्य तक पहुँच कर लौट आते हैं। लौटते समय उन कम्पनों से सूर्य की सूक्ष्म शक्ति, तेजस्विता एवं प्राणवत्ता व्याप्त हो जाती है, जो पुनः साधक के शरीर से टकरा कर उसमें उन गुणों को बढ़ा देती है। इस प्रकार सूर्य मंत्र का प्रभाव साधक के मन व शरीर पर स्पष्ट रूप से होता ही है। यही बात अन्य मंत्रों के साथ भी लागू है।

यहाँ यह ध्यान देने योग्य बात है, कि जब तक ध्वनि कम्पनों में यह विशेष गुण या ‘Frequency’ नहीं होगी तब तक वह सूर्य तक नहीं पहुँचेगा, पहुँचेगा भी तो सूर्य के समस्त गुण उस ध्वनि कम्पनों कें व्याप्त न हो पायेंगे, जिससे अपेक्षित लाभ से साधक का वंचित रह जाना स्वाभाविक ही है।

किसी भी कार्य में सफलता के लिये उसमें निरन्तरता, क्रमबद्धता, निष्ठा और पूर्ण आस्था का भाव होना आवश्यक है, पर ऐसा निरन्तर होता है कि किसी भी कार्य में सपफ़लता के लिये अनेक-अनेक तरह के व्यवधान, अड़चने, बाधायें आती ही है क्योंकि वह कार्य साधक के लिये बिल्कुल नूतन होता है और उसके लिये वह प्रारम्भिक अवस्था होती है और जो बाधाओं रूपी न्यूनताओं को समाप्त करता है और उसमें क्रमबद्धता का भाव बनाकर रखता है तब ही उसे सफलता मिलनी प्रारम्भ होती है।

हम अपने जीवन में स्वयं का विश्लेषण करें तो ज्ञात होता है कि अपने जीवन का कोई भी कार्य सुगम और सरल रूप में पूर्ण नहीं हुआ है। ठीक वैसी ही स्थितियां साधनात्मक मार्ग में भी आती ही हैं और उनमे सफलता तभी प्राप्त होती है जब साधना के प्रति मन, भाव, विश्वास, समर्पण और साधना में सपफ़लता को प्राप्त करने के लिये प्रयास-शीलता का भाव रहता है। उसे ही साधनाओं में सिद्धिया प्राप्त हो पाती है।

निधि श्रीमाली

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