यह तो ध्रुवसत्य है कि जीवन केवल रास रंग से नहीं चल सकता, जीवन में नवरंग अर्थात् दया, करूणा, मोह, ममता, वीरता, तेजस्विता, आरोग्य, बल, पराक्रम, बुद्धि इत्यादि सभी गुण होने चाहिये तभी जीवन सामान्य जीवन नहीं होकर आदर्श जीवन बनता है, व्यक्ति की समाज में पहचान बनती है।
ऐसा व्यक्ति केवल अपने घर परिवार के भरण-पोषण तक ही सीमित नहीं रहता अपितु वंश के लिये और समाज के लिए भी बहुत कुछ करने में समर्थ रहता है। अपने लिये तो पशु भी जीते हैं, कीट पतंगे भी जीवन यापन करते हैं लेकिन मनुष्य का जीवन इस भांति बिताने के लिए प्राप्त नहीं हुआ है। मनुष्य का जीवन तो बना ही इसलिये है कि वह अपने जीवन में अपने लक्ष्य को प्राप्त करें और जीवन में धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष चतुवर्ग से जीता हुआ हुआ परम तत्त्व को प्राप्त करे।
जिसके जीवन में डर है, भय है, आशंका है वह व्यक्ति अपने जीवन में कुछ भी नहीं कर सकता हैं, जिसने अपने जीवन में भय, डर और आशंका को हटा दिया है वही अपना जीवन उत्तम रूप से जी सकता है। जिस प्रकार दीवाली के शुभ अवसर पर लक्ष्मी की साधना का विशेष महत्व है, उसी प्रकार होली तांत्रेक्त साधनाओं के साथ नृसिंह साधना सम्पन्न करने का महान पर्व है, जिससे यह प्रेरणा प्राप्त होती है कि वीर व्यक्ति के लिए संसार में कुछ भी असंभव नहीं है और जिन्होंने भी नृसिंह साधना सम्पन्न की है उनके लिए शमशान साधनायें, वीर साधनाये, वैताल साधनायें, महाविद्या साधनायें सम्पन्न करना अत्यन्त सरल हो जाता है क्योंकि तीव्र साधनायें करने से पहले आत्मबल का जागरण भी आवश्यक है और यह आत्मबल आता है नृसिंह साधना करने से अपने जीवन को नृसिंह बनाने से।
नृसिंह का तात्पर्य है जो नर अर्थात् मनुष्यों में भी सिंह की भांति हो, जिस प्रकार जंगल में सिंह बिना रोक-टोक, निर्भय और गर्व से विचरण करता है उसी प्रकार मनुष्य भी अपने जीवन की बाधाओं पर विजय प्राप्त करता हुआ सिंह के समान जीवन जिये जिसे किसी भी प्रकार की आशंका, डर और भय नहीं हो।
नृसिंह के रूप को समझने से पहले जो पुराणों में इनकी अवतार कथा आती है उसे समझना भी आवश्यक है, जिससे यह ज्ञान होता है कि किस प्रकार विष्णु के अवतार नृसिंह अपने भक्तों पर कृपा कर उसे पूर्णता प्रदान करते हैं। भगवान नृसिंह वराह अवतार के रूप में पृथ्वी का उद्धार करने हेतु भगवान वराह ने हिरण्याक्ष का वध किया था, इससे उसके बड़े भाई हिरण्याकश्यप अत्यन्त दुःखी हुआ और उसने अजेय होने का संकल्प लिया, भारी तपस्या कर सारी सिद्धियां प्राप्त कर ली और ब्रह्मा द्वारा उसे सारे वरदान प्राप्त हुए।
जब दैत्यराज हिरणकश्यप तपस्या में थे तो उनकी पत्नी कयादू के गर्भ में प्रहलाद थे। देवताओं ने दैत्यों पर आक्रमण किया उस समय देवर्षि नारद ने कयादू को अपने आश्रम में शरण दी और असुर पत्नी कयादू और प्रहलाद को भक्ति का उपदेश दिया।
तपस्या पूर्ण होने पर हिरण्याकश्यप ने सारे लोकों पर अधिकार कर लिया। अपने भाई के वध का बदला ले लिया था और साधना सिद्धि द्वारा यह वरदान उसे प्राप्त था कि उसे कोई भी मनुष्य, पशु मार नहीं सकेगा, धरती अथवा आकाश में उसका वध नहीं हो सकेगा। इसी हिरण्याकश्यप के चतुर्थ पुत्र प्रहलाद को शिक्षा के लिए आचार्य शुक्र के पुत्र षण्ड और अमर्क के पास भेजा। इन दोनों गुरूओं से प्रहलाद ने धर्म, अर्थ, काम की शिक्षा प्राप्त की। शिक्षा पूर्ण होने पर पिता ने उससे शिक्षा के बारे में पूछा तो प्रहलाद का उत्तर था कि श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पादसेवन, अर्चन, वन्दन, दास्य, सख्य और आत्मनिवेदन- ये नौ भक्तिभाव ही श्रेष्ठ हैं।
हिरण्याकश्यप ने अपने पुत्र को ही मार देना चाहा लेकिन भगवत कृपा से प्रहलाद का कुछ नहीं बिगड़ा। मंत्र बल से कृत्या राक्षसी उत्पन्न हुई लेकिन वह भी प्रहलाद का अंत नहीं कर सकी। हिरण्याकश्यप को आश्चर्य हुआ कि ऐसी क्या शक्ति इस बालक में है जिसके कारण से यह अमर है जबकि अमरता का वरदान तो मुझे प्राप्त है। उन्होंने अपने पुत्र प्रहलाद को पूछा। प्रहलाद ने उत्तर दिया कि मैं उस शक्ति का साधक हूँ जिसका बल समस्त चराचर जगत में है। व्यंग्य से राक्षस ने कहा कि क्या उस खम्ब में भी भगवान है? प्रहलाद ने कहा निश्चय ही।
दैत्यराज ने खम्ब तो तोड़ा और उस खम्ब से एक महान व्यक्ति गर्जना के साथ प्रकट हुआ जिसका समस्त शरीर मनुष्य का था और मुंह सिंह का था। उस आकृति को देखकर दैत्य झपटे लेकिन नृसिंह रूप में उत्पन्न भगवान विष्णु ने सबको मार दिया और हिरण्याकश्यप को पकड़ लिया। दैत्य ने कहा कि मुझे ब्रह्मा का वरदान है कि मैं दिवस और रात्रि में नहीं मरूंगा, कोई देव, दैत्य, मानव, पशु मुझे नहीं मार सकेगा। भवन में अथवा भवन के बाहर मेरी मृत्यु नहीं हो सकेगी, समस्त शस्त्र मुझ पर व्यर्थ होंगे। भूमि, जल और गगन में भी मेरा वध नहीं हो सकेगा।
भगवान नृसिंह ने कहा कि यह संध्याकाल है। तेरे द्वार की देहली है जो न भवन के भीतर और भवन के बाहर है, मेरे नख शस्त्र नहीं हैं और मेरी जंघा पर तू न भूमि पर है न जल पर और न ही गगन पर और इसके साथ ही अपने तीक्ष्ण नखों से उसके वक्ष को विदीर्ण कर उसका अंत कर दिया। तदोपरांत प्रहलाद का राजतिलक कर उन्हें राजा बनाया। प्रहलाद के कारण ही देवताओं और दैत्यों में पुनः सन्धि हुई। जगत में पुनः भक्ति, साधना, पूजा स्थापित हुई, जब जब पृथ्वी पर अन्याय बढ़ जाते हैं तो भगवान किसी न किसी रूप में प्रकट होकर उस अन्याय का अन्त करते हैं।
नृसिंह साधना क्यों आवश्यक? यह साधना जीवन में चतुर्वग धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष प्राप्ति के लिए सर्वोत्कृष्ट साधना मानी गई है। जीवन में वीरता का समावेश होता है और अज्ञात भय की आशंका पूर्ण रूप से दूर हो जाती है। जब जीवन में भय नहीं रहता है तो साधक अपनी शक्तियों से पूर्ण रूप से कार्य कर सकता है यह त्रिदिवसीय साधना होली के तांत्रेक्त पर्व पर साधक अवश्य ही सम्पन्न करे।
यह साधना 3 दिनों की है। साधक को चाहिये की प्रातः ब्रह्ममुहूर्त में लाल आसन बिछाकर दक्षिण दिशा की ओर मुख करके बैठें। धूप तथा घी का दीपक जलाकर पंचपात्र के जल से पवित्रीकरण करके 3 बार आचमन करें।
सामने चौकी पर लाल वस्त्र बिछाकर गुरू पूजन करें। पहले गुरू चित्र को स्नान करायें, फिर तिलक करें, उसके बाद धूप और दीप दिखाकर गुरूचित्र को हार पहना दें तथा दोनों हाथ जोड़ कर प्रार्थना करें।
इसके बाद सामने ताम्र पात्र पर कुकुंम या केशर से षट्कोण बनाकर उस पर ‘प्राण प्रतिष्ठित नृसिंह यंत्र’ को स्थापित करें। साधना काल में घी का दीपक लगाकर जलते रहना चाहिये। पहले यंत्र को शुद्ध जल से स्नान कराये।
इसके बाद यंत्र को चारों दिशाओं में चार तिलक लगाये।
इस संक्षिप्त यंत्र पूजन के बाद षट्कोणों में निम्न सामग्री को स्थापित करें।
सिंह बीज स्थापित करें। इससे किसी भी शत्रु को भयभीत करके परास्त किया जा सकता है तथा विजय सिद्धि का प्रतिक है।
किसी भी दुर्दान्त शत्रु को मर्दन करने के उद्देश्य से ‘मर्दिनी’ स्थापित करें।
वीरवटी स्थापित करने का उद्देश्य साधक में वीरता का समावेश हो सके।
नागचक्र स्थापित इसलिये किया गया है कि शत्रु को वश में करके नाग पाश से बांधा जा सके।
रूद्र दण्ड की स्थापना शत्रु को वशीभूत करके उचित दण्ड देने का प्रयास किया जा सके।
शौरी स्थापना का उद्देश्य साधना के बाद साधक में निरन्तर शौर्य और वीरता बनी रहे। इसके बाद षट्कोणों में स्थापित सभी सामग्री पर कुकुंम का तिलक करके एक-एक पुष्प चढ़ायें। तिलक करते समय निम्न मंत्र का उच्चारण करें।
इसके बाद अक्षत को कुकुंम से रंग कर निम्न मंत्र बोलते हुए यंत्र पर चढ़ायें। इसके बाद गुलाब की पंखुडि़यां यंत्र पर चढ़ाते हुए निम्न मंत्रें का उच्चारण करें-
इसके बाद यंत्र पर एक-एक लौंग चढ़ाते हुये निम्न मंत्रें का उच्चारण करें
यह 3 दिन प्रातःकालीन साधना है। ‘रक्ताभ माला’ से निम्न मंत्र का 5 माला मंत्र जप करें।
इस प्रयोग को फाल्गुन मास के शुक्ल पक्ष के त्रयोदशी से आरम्भ करके पूर्णमासी को पूर्ण करें। इसके बाद उसी दिन सभी सामग्री को लाल वस्त्र में बांधकर होलिका में समर्पित कर दें।
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