देह तो सदा मन के पीछे जाती है। मन को प्रभु के मंदिर जाना है, तो देह प्रभु के मंदिर ले जाती है, मीठा खाना हो, तो मिठाई की दुकान पर देह चली जाती है। चोरी करो तो साथ है, दान दो तो साथ है। भोग, वासना, आलस्य करें तो देह तो तुम्हारी सेवा में रत है। आप चाहें जो भी कर्म करें, यह देह सदैव आपके साथ ही रहती है, आपके मन की गुलाम बनकर! यह आवश्यक है कि अपने मन को बदलो और मन को बदलने की प्रक्रिया ध्यान है, त्याग नहीं।
शरीर को सताना नहीं, गलाना नहीं, वरन सोई हुई चेतना को जगाना, साक्षी को जगाना है। मेरे लिये संन्यास का मौलिक अर्थ है साक्षीभाव और साक्षीभाव के लिये संसार सबसे सुविधापूर्ण अवसर है और इसीलिये तो परमात्मा ने तुम्हें संसार दिया। जिस तरह भगवान ब्रह्मा, विष्णु एवं महेश के बिना यह संसार अपनी गति को प्राप्त नहीं कर सकता, ठीक उसी प्रकार ये देवता भी महासरस्वती, महालक्ष्मी एवं महाकाली (पार्वती) के बिना अपनी गति को प्राप्त नहीं हो सकते। इसी कारण से जीवन में इन महादेवियों की उतनी ही आवश्यकता है जितनी कि त्रिदेव की।
यदि आपके पास विद्या है पर धन नहीं है तो आप अपना भौतिक जीवन अत्यन्त कठिनाइयों में ही व्यतीत करने को मजबूर हैं और यदि आपके पास विद्या और धन है पर आपके जीवन में अनेकों प्रकार के शत्रु हों जो नित्य आप पर कोई नया षड़यंत्र रचते ही रहते हों, तो भी वह जीवन श्रेष्ठ नहीं कहा जा सकता और यदि आपके पास धन है और आप अपने शत्रुओं पर पूर्ण रूप से हावी होने का बल तो रखतें हैं पर उस धन और बल को सही तरीके से प्रयोग करने की बुद्धि नहीं है तो भी आप जीवन में अपने लिये केवल कठिन परिस्थितियों का निर्माण हीं करेंगे और अपने जीवन को श्रेष्ठता तक नहीं ले जा पायेंगे।
सद्गुरू और ईश्वर का पूर्ण वर्चस्व रूपी आशीर्वाद साधक को तब प्राप्त होता है जब वह अपने गुरू के सानिध्य में महासरस्वती, महाकाली, महालक्ष्मी के त्रिगुणात्मक पिण्ड स्वरूप में पूर्णरूपेण शक्ति स्वरूपा को आत्मसात कर सके। ऐसा कर के ही वे अपने जीवन में पूर्ण संतुलन बना सकने में सक्षम हो सकते है। गुरू की तो हमेशा यही इच्छा होती है कि उसका शिष्य सभी दृष्टियों से परिपूर्ण और पूर्ण सफलता युक्त बन सके।
साधक अपने जीवन में सुस्थिति चाहता है। इसी हेतु पूजा-अर्चना, ध्यान-साधना, स्नान-दान, तपयुक्त धार्मिक यात्रयें करता है और उसका लाभ साधक को जीवन में मिलता ही है।जब शक्ति के 108 स्वरूपों का आवाहन कर उन्हें चैतन्य किया जाता है तो जीवन में पूर्ण नूतनता का विस्तार होता है।
साधक व्याप्त गहनद अंधकार को समाप्त कर प्रकाश की ओर अग्रसर होता है जिससे जीवन में कुछ नया घटित हो जाना, जो दूसरों से अलग हो, ऊर्जा और शक्ति से आप्लावित हो, संभव हो पाता है। ऐसी ‘शक्ति’ की प्राप्ति गतिशील साधक को ही होती है। जब साधक स्वयं यह कह उठता है- ‘मुझमें वह क्षमता, वह सामर्थ्य, वह शक्ति है, जिसके बल पर मैं अपने जीवन की अपूर्णताओं को सद्गुरूदेव की कृपा से पूर्णतामय स्थितियों में बदल सकता हूँ’।
भक्त और भगवान के बीच क्रियाओं को जोड़ने की चेतना का भाव गुरू प्रदान करता है जिससे जीवन की न्यूनता, अपूर्णता, अंधकार समाप्त होते ही हैं और साधक ऊर्जा और शक्ति से अपने मन, देह, ज्ञान, बुद्धि और कर्म शक्ति से युक्त होता है। वास्तव में व्यक्ति में स्वयं इतना सामर्थ्य नहीं होता कि वह अपने जीवन में पंचभूता स्थितियों धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष और प्रेम को पूर्णता से आत्मसात कर सके।
इन्ही पंचभूत चेतना को प्राप्त करने के लिये ज्ञान, तप और ऊर्जा के साथ-साथ सही मार्ग दर्शन की आवश्यकता रहती है और यह बिना किसी शिव रूपी गुरू के द्वारा या शक्ति स्वरूप के बिना संभव नहीं है। इसलिये जीवन में ज्ञान, तप और ऊर्जा और सही मार्ग दर्शन हेतु गुरू की आवश्यकता रहती है जो कि साधक के श्यति पापम् अर्थात जीवन की न्यूनता रूपी अभावों का नाश कर सकें और इन सभी पंच भूता स्थितियों की पूर्णता के लिये साधक के जीवन में शक्ति तत्व का भाव होना आवश्यक है। यह तो पूर्ण गुरू कृपा ही होती है, जब साधक या शिष्य अपने पाप पाशों से मुक्त होता हुआ उस ब्रह्म में एकाकार हो जाता है।
यूं तो करोंड़ों लोग रोज जन्म लेते हैं और मृत्यु को प्राप्त होते हैं, पर ऐसा जीवन तुम्हारे लिये मैंने नहीं सोचा है। तुम्हें इसी जीवन में उन ऊंचाइयों पर पहुँचना है जहां पर पहुँचना ही जीवन की सार्थकता कही जा सकती है। जिस दिन ऐसा होगा, उसी दिन तुम्हारा और मेरा मिलना सार्थक हो सकेगा।
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