समय बीता जा रहा है, हमारा जाना भी निश्चित है। कुछ भी साथ में नहीं जायेगा, केवल धर्म ही साथ में जायेगा। जब तक मृत्यु दूर है, देह में प्राण हैं तब तक जो करना हो सो कर लो, पीछे ऐसा मौका नहीं मिलेगा। यह तो परमात्मा की बड़ी दया है जो मनुष्य शरीर मिलकर हम लोगों की धर्म में थोड़ी प्रवृत्ति हुई है। यह शरीर तो मिट्टी में मिलने वाला है। यह शरीर पाकर परमात्मा की प्राप्ति करनी है, ऐसा ध्येय बना लेना चाहिये। इसलिए सब की सेवा करें। सब की सेवा ही परमात्मा की सेवा है। सर्वभूतहिते रताः – यह बात भगवान् ने मनुष्यों के लिए कही है, पशुओं के लिए नहीं। वह मनुष्य शरीर आपको प्राप्त है, इसलिये आपको अपने उद्धार का प्रयत्न करना चाहिये, अन्यथा पछताना पड़ेगा।
जो न तरै भव सागर नर समाज अस पाइ। सो कृत निन्दक मंदमति आत्माहन गति जाइ।। इन सब बातों को सोच कर बड़ी तत्परता से हमको वही काम करना चाहिये, जिसके लिये हम आये हैं, यही सार बात है। एक बड़ी महत्व और प्रभाव की बात बतायी जाती है साक्षात् परमात्मा से बढ़कर कोई है ही नहीं, जब वे राम, कृष्ण के रूप में प्रकट हुए, तब उन्होंने क्या सिखलाया श्री रामचन्द्रजी सारे संसार के पूज्य होते हुए भी ऋषियों के आश्रम में गये, उन्होंने सबका आदर किया, प्रणाम किया। उस प्रकार हम रूपये में पाई (एक पैसे में तीन पाई होती थी) भर भी नहीं कर सकते। क्या उनके लिये कुछ कर्तव्य था?
भगवत गीता में श्री कृष्ण ने कहा है कि
न में पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किंचन।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि।।
हे अर्जुन! मुझे इन तीनों लोकों में न तो कुछ कर्तव्य है और न कोई भी प्राप्त करने योग्य वस्तु अप्राप्त है, तो भी मैं कर्म में ही बरतता हूँ।
भगवान् ने ब्राह्मणों एवं ऋषियों के साथ कैसा उत्तम व्यवहार किया। जिस समय महाराज युधिष्ठिर ने यज्ञ किया, भगवान् श्री कृष्ण जी ने पैर धोने का काम अपने जिम्मे लिया। उन्होंने सबको सिखाने के लिये ऐसा किया। सब लोगों के साथ भगवान् का कैसा व्यवहार था। शिशुपाल गालियां देता है, वे चुप ही रहते हैं। फिर भी गालियाँ देता ही रहा, भगवान् सेहते ही रहे। अन्त में उसे अपने लोक में ही भेजा। उनमें कितनी शक्ति थी फिर भी काम क्या किया? ब्राह्मणों का चरण धोना। उन्होंने यह सिखाया कि तुम लोग भी ऐसा ही व्यवहार करो।
रामचन्द्र जी ने माता कैकेयी की आज्ञा का कैसा सुन्दर पालन किया। ऋषियों के आश्रम में गये इसमें केवल हम लोगों को शिक्षा देना ही हेतु है। वे कैसे दयालु हैं, जो कहते हैं कि जो मुझे सारे भूतों का सुहृद् जान जाता है वह भी परम शान्ति को प्राप्त हो जाता हैं, वह भी सारे भूतों का सुहृद् बन जाता है। भगवान् कहते हैं कि मैं साक्षात् परमात्मा सारे संसार का उद्धार करने के लिये प्रकट हुआ हूँ, फिर भी मूर्ख मुझे नहीं जानते। उस समय भी हम किसी न किसी रूप में थे ही, परन्तु उनको नहीं जाना, यदि जान जाते तो हमारी यह दशा नहीं रहती। अब जिस प्रकार हो, भगवान् को पहचानना चाहिये। पहचानना भी उनकी दया से ही होता है। अब सबसे उत्तम उपाय यही है कि हमारी यही चेष्टा हो कि हम प्रभु को कैसे जानें।
आप संसार में आनन्द देखते हैं, वह आनन्द नहीं है। यह तो उस परमात्मा के आनन्द की छाया मात्र है। परमात्मा का ही आश्रय लेना चाहिये। उन्होंने आपको बुद्धि दी है। ऐशो-आराम में अपने मन को लगाना अपने ऊपर कलंक लगाना है। ऐसे शरीर को पाकर यह श्लोक यदि आप धारण कर लें तो आपके लिये पर्याप्त है। त्रिलोकी का ऐश्वर्य एक ओर रखा जाय और उस श्लोक का एक शब्द एक ओर रखा जाय तो सारा ऐश्वर्य धूल के समान है। यदि सारे श्लोक को धारण कर ले तो वह पुरूष देवताओं द्वारा भी वन्दनीय है। वह श्लोक यह है-
मच्चित्ता मदग् तप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।
कथयन्तच्क्ष मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च।।
निरन्तर मुझमें मन लगाने वाले और मुझमें ही प्राणों को अर्पण करने वाले भक्तजन मेरी भक्ति की चर्चा के द्वारा आपस में मेरे प्रभाव को जानते हुए तथा गुण और प्रभाव सहित मेरा कथन करते हुए ही निरन्तर सन्तुष्ट होते हैं और मुझ वासुदेव में ही निरन्तर रमण करते हैं।
अपने प्रेमास्पद को पास समझकर उनके साथ वार्तालाप करना, कीर्तन करना यही रमण है। हमारी क्रिया से भगवान् प्रसन्न हो रहे हैं, उनकी प्रसन्नता से मैं प्रसन्न हो रहा हूं। एक-दूसरो का यही ध्येय है कि यह प्रसन्न हो, एक-दूसरे के साथ प्रेम का दान है। यह सब लीला मानसिक है। इसका फल है भगवत् प्राप्ति । जिस समय उद्धवजी गोपियों के पास गये, कहा मुझे भगवान् ने तुम्हें ज्ञान देने के लिये भेजा है। वे कहती हैं क्या कभी वे आयेंगे, विभोर हो रही हैं। हम उनकी वास्तविक दशा नहीं जानते। जानें भी कैसे, वैसा प्रेम हमारे में नहीं है। जब भरत जी की कथा पढ़ते हैं नेत्रें में आँसू आ जाते हैं। उनका कैसा अलौकिक भाव हैं?
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते।।
क्योंकि यह अलौकिक अर्थात् अति अद्भुत त्रिगुणमयी मेरी माया बड़ी दुस्तर है परंतु जो पुरूष केवल मुझको ही निरन्तर भजते हैं वे इस माया को उल्लन्घन कर जाते हैं अर्थात् संसार से तर जाते हैं।
भगवान् लक्ष्य करा रहे हैं चाहो तो शरण हो जाओ। माया इतनी दुस्तर होने पर भी जो भगवान् के शरण हो जाता है वह माया को लांघ जाता है। ‘तुष्यन्ति च रमन्ति च’ उसी में रमण करते हैं। अभी भगवान् मिले नहीं हैं इसका फल भगवान् का मिलना है।
आप थोड़े दिन एकान्त में बैठकर प्रभु की मोहिनी मूर्ति को देखें, उसको मन से पास में देखें, अभी वह आँखों से नहीं दिखते। इसमें भी रहस्य है कि वे तुम्हें अपनी ओर लुभाते हैं, किन्तु तुम यह समझो कि वे मुझे देख रहे हैं। हम उन्हें नहीं देख सकते। एक बार भी उनका मुखारविन्द देख लेंगे तो मोहित हो जायेंगे। उनके नेत्रें में जादू भरा है, शान्ति, कोमलता का भण्डार भरा है।
जब वे देखते हैं तो इन सब पदार्थों का हमारे ऊपर स्त्रेत बहा देते हैं। भगवान् के नेत्रें से इन गुणों का स्त्रोत बहने लगता है, वह फिर अपने आपको भुला देता है। प्रेम की मूर्ति बन जाता है, प्रेम प्रदान करने वाले भगवान् को भी प्रेम देने वाला बन जाता है। वास्तव में जिसकी ऐसी स्थिति है, वह प्राण में करने योग्य है। सुतीक्ष्ण की दशा देखो। हम लोगों को प्रार्थना करनी चाहिये, क्या कभी ऐसी दशा हमारी भी होगी।
यह बात कही ही जाती है बीती हुई नहीं है, परन्तु हम लोगों को इस दशा के लिये छटपटाना चाहिये। जब हम एक क्षण भी उनके बिना नहीं रह सकेंगे तो वे भी हमारे बिना रह नहीं सकेंगे। भगवान् कहते हैं-
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यम्।
जो भक्त मुझे जिस प्रकार भजते हैं, मैं भी उनको उसी प्रकार भजता हूं।
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति।।
जो पुरूष सम्पूर्ण भूतों में सबके आत्मरूप मुझ वासुदेव को ही व्यापक देखता है और सम्पूर्ण भूतों को मुझ वासुदेव के अन्तर्गत देखता है, उसके लिये मैं अदृश्य नहीं होता और वह मेरे लिये अदृश्य नहीं होता।
हमारे पूज्यवरों! ऐसी अवस्था मनुष्यों की ही होती है पशुओं की नहीं। आप खयाल करें जिस समय ऐसी अवस्था आपकी हो जायगी, उस समय कैसा आनन्द होगा? आशा रखनी चाहिये कि ऐसी अवस्था हो सकती है। हम लोगों को विलंब हो रहा है। उसका कारण यह है कि श्रद्धा नहीं है। विश्वास रखना चाहिये, पापी भी धर्मात्मा बन सकता है। भगवान् ने कहा है मैं ऐसे प्रेमी-भक्तों के पीछे घूमता फिरता हूं। प्यारे मित्रें! हमको भगवान् का ऐसा ही भक्त बनना चाहिये।
जो कुछ बात कही जाती है, आपके प्रेम के कारण ही कही जाती है। इन सब बातों से भगवान् की प्राप्ति होती है, कथन भी आप लोगों की दया से ही होती है, इसलिये वक्ता को अपने आप को श्रोता का ऋणी समझना चाहिये। रात-दिन हमारा समय भगवन चर्चा में ही बीते। भगवान् से यही प्रार्थना करें, रात-दिन आपका गुणानुवाद करते रहें, हमको यह ज्ञान न रहे कि कितना समय बीत गया है। हम ऐसी इच्छा करें कि हमें अनन्यभक्ति प्राप्त हो, फिर हम ऐसे बन जायें कि जिस मार्ग से चलें उस मार्ग में प्रेम आनन्द का स्त्रेत बह जाय, हमारे में प्रेम आनन्द के फौवारे छूटें ऐसी परिस्थिति हो जाय। प्रेम में ऐसे विभोर होकर संसार में विचरें।
सस्नेह आपकी माँ
शोभा श्रीमाली
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