प्रेत बाधा निवारण संभव है

अद्भुत और रोचक विवरण मिलने लग जाते हैं

भूत-प्रेत का नाम लेते ही और

कैसे कहें कि मृत्यु के उपरान्त व्यक्ति समाप्त हो जाता है ———-

फिर भी भूत-प्रेत तो भूत प्रेत ही हुए,

प्रश्न शेष रह जाता है कि ——

     यदि आप किसी गांव के हैं और बचपन में किसी पोखरे में नहाने जाते रहे हो या बांसों की झुरमुट में लुका-छिपी खेलने जाते रहे हों तो आपको याद आता रहा होगा कि आपके घर के बड़े-बूढ़े आपको रोकते रहे होंगे –

अमुक स्थान मत जाओ, उस पेड़ के नीचे मत खेलना, और आप समझ नहीं पाते होंगे कि ऐसा क्यो ?यदि आप शहर में हों तो भी आपने अखबारों में पढ़ा होगा कि अमुक मकान में कोई किरायेदार एक माह से अधिक नहीं रह पाता या किसी घर में अचानक आग लग जाने की घटनाएं पढ़ी होगी, तो कभी पत्थरों की वर्षा की बात पढ़ी होंगी, कहीं पूरे-पूरे परिवार का एक साथ दुर्घटना में मर जाने का समाचार पढ़ा होगा। मुख्य प्रश्न यह है कि आखिर क्या कारण है इन विभिन्न घटनाओं और भयप्रद बातों का।

भारतीय जनमानस सदैव से यह मानता रहा है कि जिस व्यक्ति की अकाल मृत्यु हो, वह मरने के बाद भूत बन जाता है अथवा जिस व्यक्ति का मरणोपरांत उचित रूप से संस्कार न किया जाय, तो वह भी अतृत भटकता रहता है। भारतीय मानस में छाई यह बात सर्वथा निराधार नहीं है। इसके पीछे तथ्य हे, निश्चित रूप से इतर योनियां होती हैं चाहे वह भूत की हो, राक्षस की। अन्तर यह होता है कि जहां मनुष्य पंचभूतात्मक होता है, वहीं इतर योनियां चतुर्वगात्मक या त्रिवर्गात्मक होती हैं, उनके भूमि तत्व का अभाव होने से ही उनकी गति और क्षमताएं असीम हो जाती हैं। भूमि तत्व के अभाव से ही वे दृष्टि गोचर भी नहीं होती हैं।

अपूर्ण इच्छाएं, वासनाएं ही कारण होती है, व्यक्ति की इन योनियो में भटकाने की। प्रायः किसी दुर्घटनावश अथवा हत्या आदि से व्यक्ति की असमय मृत्यु हो जाती है और ऐसे में जो मोह अपने परिवार के प्रति अथवा अपनी वासनाओं के प्रति समाप्त नहीं हुआ होता, वह ऐसे परिवारों में जिनमें कोई असामयिक मृत्यु हो गयी हो उनमें बहुधा इस तरह की बातें सुनने या देखने को मिलती हैं कि उस परिवार का कोई सदस्य विभ्रमित हो जाय, पागल हो जाय अथवा असामान्य व्यवहार करने लग जाय। इसका सीधाा सा कारण है कि मृत आत्मा परिवार के सबसे कोमल वृत्ति वाले सदस्य को अपना माध्यम बना लेती है ओर इसके द्वारा जहां एक ओर परिवार में रहने की अपूर्ण इच्छा पूरी करती है, वहीं ऐसी योनियों में गये व्यक्तियों के लिए मर्यादा का कोई बंधा नहीं रहता। उनकी कामेच्छा बढ़ जाती है, जिसकी पूर्ति वे किसी को भी माध्यम बना कर करते है। ऐसे योनियों में गये व्यक्तियों के लिए मां, बहन, बहू-बेटी कोई रिश्ते अर्थ नहीं रखते और वे अपनी काम संबंधी इच्छाएं तथा भोजन संबंधी इच्छाओं की पूर्ति करेन के लिये कुछ भी करने को तैयार रहते हैं।

इसी से भारतीय धारणा सदैव से यही रही है कि व्यक्ति अपने को तृष्णाओं से मुक्त रखें। भूतों के अस्तित्व के संबंध में पूरे विश्व में शोध चल रहे हैं और सत्य तो यह है कि तथा कथिन आधुनिक व विकसित माने जाने वाले पश्चिमी देशों में भूत-प्रेत संबंधी विश्वास हमारे समाज से कही अधिक दृढ़ है। जितनी रहस्यात्मकता, विचित्रता पश्चिम के देशों में जुड़ी है, उसके सामने तो भारत की घटनाएं नगण्य है। इसका एक कारण यह भी है कि जहां विदेशों में वहां के निवासियों ने इसे मात्र कौतहूल व रोमांच समझ कर अपने जीवन में स्थान दिया, वहीं भारत में विवेचन किया गया, यह समझने का प्रयास किया गया है कि क्या कारण होते है कि जो व्यक्ति को मृत्यु के उपरान्त ऐसी येानियों में ढकेल देते है, ऐसी योनियों का चरित्र क्या होता है, ऐसी योनियों में जाने पर क्या कष्ट होता है और व्यक्ति ऐसी योनियों में न जा पड़े इसके लिये क्या उपाय किये जायें कि कोई व्यक्ति इन योनियों से बाधा ग्रस्त न हो। हमारे यहां इसको मात्र सनसनी पूर्ण कथाओं का विषय नहीं बनाया गया।

भारतीय परम्पराओं मं गर्भधान संस्कार से लेकर अन्त्येष्टि संस्कार तक विधान रचे गये, और अन्त्येष्टि संस्कार के उपरान्त भी मृत व्यक्ति को विस्मृत नहीं किया गया, वरन उसकी वार्षिक श्राद्ध एवं वर्ष में पितृ पक्ष के नाम से एक पूरा पक्ष ही पूर्वजों के प्रति सम्मान व उनको तृप्ति देने के लिये रचा गया। यह सब व्यवस्थाएं केवल पुरेाहित वर्ग के जीवन यापन हेतु नहीं रची गयीं वरन इसके पीछे सूक्ष्म चिन्तन थे। इसके पीछे चिन्तन था कि व्यक्ति जिस पिण्ड से निर्मित हुआ है ओर जिस पिण्ड की सूक्ष्मता उसके शरीर में विद्यमान है, उसे वह सदैव तृप्त रखे, जिससे उसे सूक्षम रूप से निरन्तर परिपुष्टि मिलती रहे। पिण्ड दान आदि इसी का बाह्याचार है। अपने पूर्वजों के प्रति तर्पण, दान आदि करते रहने से जहां एक ओर उन्हें सूक्ष्म जगत में तृप्ति मिलती है और वे मुक्त होते हैं, वहीं अपने वंशजों के प्रति कृपालु हो उठते हैं। यह भी व्यवस्था है कि कोई व्यक्ति मृत्यु के उपरान्त ऐसी इतर योनियों में न जा गिरे। ऐसी योनियों का संसार अत्यन्त ही पीड़ादायक है। यह संसार जो छल कपट से भरा है और जिससे ऊबकर व्यक्ति प्रायः आत्महत्या कर लेता है, वह यह नहीं जानता कि इस जगत से परे जो जगत है, उसमें इससे भी ज्यादा व्यभिचार, छल-कपट हिंसा है। ज्यादा योनियों के संसार को समझा जाय तो वे मानव के ज्यादा मुक्त के लिए छटपटाती हुई योनियां है।

मानव के पास तेा तब भी यह शरीर है, अपनी बहुत कुछ गतिविधियों को संचालित करने हेतु, किन्तु उनके पास तो वह भी नहीं। निरंन्तर अपनी मुक्ति के लिए छटपटाती हुई अपनी अपूर्ण वासनाओं की तृप्ति के लिए भटकती, कभी इसको माध्यम बनाती तो कभी उसको माध्यम बनाती हुई, योनि का ही नाम है ‘‘भूत’’।

भूत-प्रेत आदि से सम्बन्धित बाधाओं के निवारण हेतु विशेष साधना दी जा रही हैं जिन्हे कोई भी साधक भय रहित सम्पन्न कर सकता है। प्रत्येक साधना से पहले गुरु पूजन अवश्य सम्पन्न करें।

भूत-प्रेत बाधा निवारणार्थ हनुमान प्रयोग –

पवन पुत्र हनुमान जन-जन के उपास्य देव अचानक ही नहीं बन गये। अपनी तीव्र शक्ति ओर भक्तों पर सहज अनुकम्पा कर देने की उनकी वरदायक शक्ति ने उन्हें लोक उपास्य बना दिया है। ऐसे ही वीर और अतुलिय बल-धामा श्री हनुमान की साधना यदि व्यक्ति अपेन ऊपर या अपने परिवार में किसी सदस्य के ऊपर व्याप्त भूत-प्रेत की बाधा निवारण के लिए करा है, तो उसे आशातीत लाभ प्राप्त होता ही है। इस साधना केा करने के लिए किसी विशेष विधि-विधान की आवश्यकता नहीं होती, केवल एक निश्चित क्रम को अपना कर नित्य सांय शुद्धता पूर्वक प्रयोग किया जाय तो बाधा की तीव्रता के अनुसार कुछ ही दिनों में पूर्ण मुक्ति मिल जाती है।

साधना विधि –

इस साधना को करने के लिए आवश्यक है कि साधक यदि स्वयं के लिए प्रयोग कर रहा हो अथवा किसी अन्य के लिए प्रयोग कर रहा हो तब भी, लाल धोती पहन कर दक्षिण की ओर मुंह करके बैठें, सामने एक तांबे के पात्र में ‘‘हनुमान गुटिका’’ स्थापित कर धूप अगरबत्ती जलाएं तथा गुड़ व घी को मिलाकर नैवेद्य रूप में अर्पित करें तथा कुछ क्षण शांत मुद्रा में बैठकर मानसिक रूप से श्री हनुमान का वीर व कल्याणकारी रूप में चिंतन करें।

श्री हनुमान नित्य धयान

उद्यन्मार्तण्डकोटिप्रकटरुचियुतं चारुवीरासनस्थ।

मौंजीयज्ञोपवीतारुणचिरशिखाशोभितं कुण्डलाकम्।।

भक्तानामिष्टदं तं प्रणतमुनिजनं वेदनादप्रमोदं।

ध्यायेद्नित्य विधोयं प्लवकुलपतिं गोष्पदी भूतवारिम्।।

इसके पश्चात् निम्न मंत्र का 11 बार उच्चारण करें। यदि यह प्रयोग किसी अन्य के लिए कर रहे हैं तो उसे भी स्नान करा कर लाल वस्त्र पहनायें एवं लाल आसन पर बैठा कर, उसके दाहिने हाथ की सबसे छोटी उंगली पकड़ कर मंत्र का उच्चारण करें इस प्रयोग को शनिवार से प्रारम्भ करें।

मंत्र

ऊँ रामदूतांनाय वायुपुत्राय पराक्रमाय सीता दुःख निवारणाय लंकादहन कारणाय महाबल प्रचण्डाय फ़ाल्गुन

सखाय कोलाहल सकल ब्रह्माण्ड विश्वरूपाय सप्तसमुद्रनीरलंघनाय पिंगलनयनायाति विक्रमाय

सूर्यबिम्बफ़ल सेवनाय दुष्टनिबर्हणाय दृष्टि निरालंकृताय संजीविनी संजीवितांग दल लक्ष्मण महापिसैन्य

प्राणादाय दसकंठ विध्वंसनाय रामेष्टाय फ़ाल्गुन महा सखाय सीता सहित रामवरप्रदाय षट् प्रयोगागम

दक्षिणमुखाय पंचमुख हनुमते करालवदनाय नरसिंहाय ऊँ ह्नां हृीं ह्नूं हृंै हृों हृः सकल भूत-प्रेत दमनाय स्वाहा।

यह अपने आप में एक अत्यन्त सिद्ध एवं तीव्र मंत्र है। यदि इस मंत्र का प्रतिदिन भी हनुमान जी के चित्र के समक्ष पाठ किया जाय तब घर में भूत-प्रेत बाधा व्याप्त नहीं होती। प्रयोग की सफ़लता प्राप्त हो जाने के बाद हनुमान गुटिका को घी, गुड़ एवं लाल वस्त्र के साथ कुछ उचित दक्षिणा मुख मंदिर में दान कर दें।

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