जिस समय दिन शुरू हो रहा हो, उस वक्त मन में सोचना चाहिए कि नए जीवन की शुरूआत हो रही है। जब सांझ ढल रही हो तो समझना चाहिए कि एक जीवन की समाप्ति हो रही है। जीवन का एक अर्थ है जागृति। जिसकी आँखों में नया सवेरा हो, उमंग, उत्साह, उल्लास और खुशियों से जिसने खुद को लैस कर रखा हो, वह सभी को बहुत प्रिय होता है। इसे एक उदाहरण से समझें। दिन की शुरुआत प्रभात से होती है। इस प्रकार प्रभात एक दिवस का बचपन है। इस वक्त प्रकृति के चारों ओर एक गजब का उल्लास छाया दिखता है। जब भोर ही उमंग दर्शाती है, तो माना जाता है कि दिन अच्छा बीतेगा। इसी तरह जिस व्यक्ति का प्रभात यानी बचपन उमंग और उल्लास से भरपूर होता है, उसका पूरा जीवन आनंदित हो जाता है। उसके उलट जो बचपन में ही रोगी हो जाए, उसके शेष जीवन का विकास भी प्रभावित होता है और कई बार वह व्यक्ति हर मामले में दूसरों से पिछड़ जाता है। इसीलिये यह बात जोर देकर कही जाती है कि जिसने अपने प्रभात को संभाल लिया, उसका दिन यानी पूरा जीवन खुशी से बीतेगा। हर दिन में नई जिंदगी समाई होती है। जैसे सूर्य की हर किरण में पूरा सूरज होता है, उसी तरह हर दिन में एक जीवन होता है। इसलिए जिस समय दिन शुरू हो रहा हो, उस वक्त मन में सोचना चाहिए कि नए जीवन की शुरुआत हो रही है। जब सांझ ढल रही हो तो समझना चाहिए कि एक जीवन की समाप्ति हो रही है। इस तरह हम कह सकते हैं कि एक पूरे वर्ष में हम 365 बार जन्म लेते हैं। हम 365 बार नई उमंगें धारण करते हैं। ऐसे विचार रखने वाले व्यक्ति को अपनी मृत्यु भी दुखदायी नहीं लगती, क्योंकि वह मानता है कि मैं तो रोज ही नया जन्म लेता हूँ। और मैं तो हर रोज ही मर जाता हूँ। जिसे दिन और रात, जन्म और मरण याद है। आना और जाना स्मरण है। संयोग-वियोग का जिसे आभास है। पाना-खोना, लेना-देना, मान-अपमान, उन्नति-अवनति की तरह समयरूपी नदी के दोनों किनारों को जिसने देख लिया है, वह जीवन में कभी निराश नहीं होता। जिसे यह पता है कि जीवन की नैया समय की धारा में कभी इस किनारों लगेगी, तो कभी उस किनारे। कभी सुख मिलेगा, तो कभी दुःख का सामना करना पड़ेगा। तो वह व्यक्ति विपरीत स्थितियों में भी दुःखी नहीं होता। वैसे भी, जिंदगी तो सुख-दुःख के दो किनारों के बीच रहकर ही जी जाती है। जो व्यक्ति यह मान लेता है कि मुझे मर-मरकर जीना है और जी-जी कर मरना है, तो फिर उसे दुःख परेशान नहीं करते। वह पूरी जिंदगी सुख पूर्वक और आनंद से रहता है। पश्चिमी विचारक स्वेट माँर्डन ने कहा था कि जो तुम्हारे लिए नए-नए या अलग-अलग उपहार लेकर आता है, वह कोई भी दिन बुरा नहीं होता। असल बात यही है कि सारे दिन अपने आप में अर्थपूर्ण हैं। जैसे सोमवार चंद्रमा का दिन है। चंद्रमा शीतलता, प्रसन्नता, शांति, सौम्यता और शिष्टता का प्रतीक है। दूसरा दिन है मंगलवार, जो अमंगल को नष्ट करने वाला कल्याणकारी है। बुधवार बुद्ध, ज्ञान और विकास का दिन है। बृहस्पतिवार तो गुरु का दिन कहा ही जाता है, साथ ही वह विस्तार का दिन है। शुक्रवार तेजस्विता का दिन है और शनिवार शांति प्रदान करने वाला है। इसी तरह रविवार सूर्य के दिन के रूप में स्थापित है और गौर करें कि हमारी जिंदगी इन्हीं सात दिनों में शुरू होकर इन्हीं में खत्म हो जाती है।
इसीलिए तो कहा गया है कि हर दिन नया उपहार लेकर आता है। वह हमारा द्वार खटखटाता है। अगर कोई जवाब मिलता है, तो ठीक, अन्यथा वह ठहरता नहीं है, अगर तुम उसके स्वागत के लिए तैयार हो, तो वह उपहार प्रदान करता है, नहीं तो साथ लाए बहुमूल्य उपहार वापस लेकर चला जाता है। जिस आदमी ने यह मान ही लिया कि जीवन में दुःख ही दुःख है, तो उपहारों से भरा दिन भी उसकी दशा में सुधार कैसे कर सकता है? वह आदमी तो सुखी नहीं रह सकता, क्योंकि उसे तो निराशा ने घेरा हुआ है।
अगर हम कहें जीवन में बड़ा सुख है, तो हमारी आँखों को यह व्यक्त कर देना चाहिए कि सुख कहाँ है? अगर हम कहें, जीवन में बड़ा आनंद है, तो हमारे पैरों को बता देना चाहिए कि सुख रूपी नृत्य कहाँ है?
जन्म निसंदेह एक महत्त्वपूर्ण घटना है। ब्र्रह्मांड का जन्म, चाँद, सितारों और इस पृथ्वी का जन्म, वनस्पतियों और फिर जीवधारियों का जन्म-सभी का अपना महत्त्व है। ये चीजें हैं, तभी तो जीवन का सतत बना हुआ है। जन्म निश्चित ही खुशी की बात है, पर क्या इतनी महत्त्वपूर्ण है कि इस मौके पर उत्सव मनाया जाए? आखिर जन्मदिन को हम उत्सव क्यों बना लेते हैं? उत्सव बना लेते हैं, शायद इसलिए कि जीवन का तो हमें कोई पता नहीं। अगर जीवन का हमें पता होता, तो प्रतिपल हम उत्सव मनाते। महोत्सव तो जीवन का है। अगर उसका यानी जीवन का हमें पता चल जाए तो मैं समझता हूँ कि जन्म का उत्सव हम फिर न मनाएं।
जन्म तो सिर्फ एक शुरुआत है और जिस जीवन में हम जी रहे हैं, अगर उसमें आनंद नहीं है, तो उस जीवन की शुरुआत कैसे आनंद हो सकती है? गंगोत्री आनंद हो सकती है, पर काशी के घाट पर बहती हुई गंगा में कोई आनंद नहीं है। काशी की गंगा अगर आनंदित नहीं है, तो गंगोत्री पर कौन सा आनंद होगा?
जिसको हम जन्म कहते हैं, वह है क्या? वह है हमारा यही जीवन, बिलकुल प्राथमिक अवस्था में। इस जीवन में जबकी गंगा गंगोत्री से निकलकर काशी में पूरी तरह फैल गई है, कोई आनंद नहीं है, तो जन्म में क्या आनंद हो सकता है? सिर्फ जन्म लेने में कोई आनंद हो सकता है? नहीं, पर हम झुठलाने में कुशल हैं। जीवन में दुःख है, तो हम झूठे सुख को कल्पित करते हैं। कहते हैं कि जन्म में बड़ा सुख है, जन्मदिन में बड़ा सुख है। अगर हम कहें जीवन में बड़ा सुख है, तो हमारी आँखों को यह व्यक्त कर देना चाहिए कि सुख कहां है? अगर हम कहें, जीवन में बड़ा आनंद है, तो हमारे पैरों को बता देना चाहिए कि सुख रूपी नृत्य कहाँ है? अगर हम कहें, जीवन ही सुखी है, तो हमारे हृदय की धड़कनों को कह देना चाहिए कि खुशी कहाँ है? तो क्या हम अब भी कह सकते हैं कि जन्मदिवस खुशी का दिन है।
किसी कवि ने कहा है कि दुःख दुःखी है क्योंकि उसको कोई नहीं चाहता जबकी सुख सुखी है क्योंकि उसको कोई नहीं त्यागता। हम सभी लोग सुख चाहते हैं लेकिन अपनी झूठी महत्त्वाकांक्षाओं के पूर्ण न होने पर दुःखी हो जाते हैं। कुछ और पा लें या कुछ और कर लें-इसी को लेकर हम सुख से दूर होते जाते हैं। इससे मन अशांत रहने लगता है। आत्मा के प्रति हमारा कर्त्तव्य सर्वोपरि है। आत्मा की पवित्रता ही हमारे जीवन का निर्माण करती है। यदि हमारा जीवन विशुद्ध नहीं है तो हम दूसरों की सहायता कदापि नहीं कर सकते। हमारी मानसिक शांति ही दूसरों के सुख का मार्ग प्रशस्त कर सकती है। इसके अलावा मनुष्य के प्रति मनुष्य के विश्वास में ही सुख निहित है। यही विश्वास शांति का जन्मदाता होता है। इसे प्राप्त करने के लिए निश्चय, इच्छा शक्ति, शक्ति और श्रम की आवश्यकता होती है। जो व्यक्ति आगे बढ़कर इन गुणों को अपने जीवन में उतार लेते हैं, उनमें एक स्वाभाविक आकर्षण उत्पन्न हो जाता है। ऐसे व्यक्तित्व को पूरा संसार प्रणाम करता है।
सस्नेह आपकी माँ
शोभा श्रीमाली
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