पतन में उत्थान का भ्रम

    जब बुद्धि तम (अज्ञान के अन्धकार) से छा जाती है, तब वह अधर्म को धर्म बतलाती है और उसका उलटा निर्णय होता है।  हानिमें लाभ, अवनति में उन्नति, पश्चाद्गति में अग्रगति, पतन में उत्थान, कलह-युद्ध में जागृति, असंतोष में सुख और विनाश में विकास – इस प्रकार सभी बातों में उसका विपरीत निर्णय होता है। इस प्रकार की बुद्धि वाले व्यक्ति के अथवा देश, समुदाय, संगठन या विश्व के कर्म भी तमसी ही होते है- 

अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसावृता।

सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुद्धिः सा पार्थ तामसी।।

तामसी व्यक्ति परिणाम, हानि, हिंसा और अपनी क्षमता का विचार न करके अज्ञानमूलक मन-माने कर्म करके अधोगति को चला जाता है-

अधो गच्छन्ति तामसाः।

जब मनुष्य समाज का लक्ष्य भगवान न होकर केवल अधिकारलिप्सा और भोग हो जाता है, तब उसकी बुद्धि तमसाच्छन्न हो जाती है और तब वह ‘कर्तव्य’ के स्थान पर ‘अधिकार’ तथा ‘त्याग’ के स्थान पर ‘भोग’ की प्रतिष्ठा करके केवल अर्थकाम परायण हो जाता है। फिर उसके सभी कार्य अनर्गल, अवैध तथा आसुरी भावना से सम्पन्न होते हैं। वह भगवान, धर्म तथा परलोक को नहीं मानकर उच्छृंखल हो जाता है तथा धर्म को वीभत्स रूप में समाज के समक्ष प्रदर्शित करने का प्रयास करता है और अज्ञान युक्त बुद्धि के द्वारा मन-माना सिद्धान्त निर्णीत करके उसी पर अपने को तथा दुनिया को चलाना चाहता है। वह शास्त्र को नहीं मानता, देवता तथा ऋषियों को नहीं मानता और भगवान को मनुष्य के मस्तिष्क की उपज बतलाकर धर्म तथा सदाचार का खण्डन करता है और उसके विपरीत यथेच्छ आचरण करता है। इसके साथ ही दूसरों को भी इसी प्रकार के आचरण करने का उपदेश करता है। इस प्रकार के भौतिक जीवन में चारित्रिक पतन अवश्यम्भावी है। ऐसा भोग परायण व्यक्ति भी नाम और दिखावे के लिये सत्कर्म करता है – अज्ञान से विमोहित होकर कहता है- मैं देश या जनता की सेवा (यज्ञ) करूंगा, दान दूंगा, आनन्द प्राप्त करूंगा- ‘यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः’ और अपने को सर्वश्रेष्ठ उन्नत प्रगति परायण मानने वाले धन-मान-अधिकार के मद से मत्त ऐसे लोग भी मन-माने अवैध जन सेवादि कार्य करते दिखलायी देते हैं, पर वह सब उनका दम्भ ही होता है। चरित्र का विकास बाहरी दिखावे, परोपदेश, व्याख्यान या पथभ्रष्ट मार्गदर्शन से नहीं होता और न कानून से ही होता है। उपदेश, भाषण, योजना तथा कानून के लिये भी अपना महत्वपूर्ण स्थान है, पर वह है तभी जब इनको सही दिशा में मानने और मनवाने वाले लोग हों। मिथ्याचार से कोई लाभ नहीं होता। अच्छी बातें पहले जिम्मेदार पद पर आसीन लोगों के जीवन में उतरनी चाहिये, फिर आदर्श जीवन का अपने आप ही दूसरों पर प्रभाव पड़ेगा।

मनुष्य के जीवन में जब धर्म तथा ईश्वर का यथार्थ रूप में स्थान रहता है, तब उसकी सारी क्रियाओं में अपने आप ही शुद्धि तथा सच्‍चाई आ जाती है। आज देश में ईश्वर एवं धर्म का विरोध तथा सदाचार के नाम पर दम्भ बढ़ रहा है। धार्मिक श्रद्धा एवं आस्था पर आक्षेपपूर्ण टिप्पणी जिम्मेदार व्यक्तियों द्वारा निःसंकोच हो रही है। यह सब इस कलि काल का प्रभाव नहीं तो और क्या है? संत गोस्वामी तुलसीदास जी ने श्रीरामचरितमानस में तथा वेदव्यास जी ने श्रीमद्भगवत में कलियगु में क्या-क्या होंगे इसका संकेत पहले से ही लिख दिया है और वे सब आज दिखायी दे रहे हैं।

समस्त जगत् के प्राणियों को विशुद्ध अध्यात्म का उज्ज्वलतम प्रकाश प्रदान करने वाला जगद्गुरू भारत भी आज विमोहित और पदच्युत है। वह तो आज पश्चिम के कुछ देशों की नैतिक विशुद्धि से भी नीचे गिर गया है। उसका आध्यात्म तथा उसका परमार्थ उसके साहित्य में है, उसके मंगलम इतिहास में है, पर वह उसके जीवन में नहीं रहा- यही सबसे बड़े दुःख की बात है। परन्तु इसका मूल कारण है- देश और राष्ट्र के कर्णधारों में भोगवाद जनित मोहग्रस्त विपरीत बुद्धि का होना तथा इसी का परिणाम है- सेक्यूलर (धर्म निरपेक्ष- दूसरे शब्दों में धर्महीन राज्य) केवल अर्थ-साधनी धर्म रहित शिक्षा, भगवान, देवता, परलोक तथा शास्त्रों पर अविश्वास की प्रवृत्ति और तात्कालिक दिखने वाले केवल भौतिक लाभ तथा वोट बैंक बनाने की योजना अर्थात् सिद्धान्त और संस्कृति को ताक पर रखकर येन-केन प्रकारेण सत्ता प्राप्त करने की राजनीति एवं स्वार्थ साधने की लालसा इत्यादि।

अंग्रेजों की भी यह नीति थी कि वे देश में वर्ग विद्वेष और साम्प्रदायिक झगड़े जीवित रखना चाहते थे तथा इसी बल पर उन्होने इस देश पर शासन किया और अन्त में देश को खण्डित कर ही वे यहां से चले गये।

राष्ट्र पिता महात्मा गांधी ने स्वराज्य मिलने पर देश में रामराज्य की कल्पना की थी। राम के राज्य में सम्पूर्ण प्रजा सुखी थी, वर्णाश्रम के अनुसार सबको अपने-अपने धर्मपालन की स्वतन्त्रता थी, न्याय युक्त निर्णय होते थे। राजनीति स्वार्थ पूर्ण नहीं थी।

रावण राज्य में राम का नाम लेना भी एक महान अपराध माना जाता था। भगवदाराधन, भजन-पूजन का निषेध था। ऋषि-मुनियों को दण्ड देने की परम्परा थी। ये बातें अब तक हम इतिहास-पुराणों में पढ़ते आये हैं। कुछ बुद्धिजीवी इस पर विश्वास नहीं करते और इन कथाओं को काल्पनिक भी मानते हैं, पर आज अपने देश में यह सब देखकर आश्चर्य होता है। विश्व कल्याणार्थ साधना, भजन करने वाले संत-महात्माओं और धर्मचार्यों को जेल की सींखचों में बंद करने तथा उन पर लाठी-गोली बरसाने में कोई संकोच नहीं होता, बल्कि शासन-तन्त्र गर्व का अनुभव करता है कि उसने यह सब करके बड़ी सफलता प्राप्त कर ली। पता नहीं इन सबके क्या परिणाम होंगे?

काम, क्रोध तथा लोभ – जिनको भगवान ने गीता में नरक का त्रिविध द्वार बतलाया है। आज हमारे जीवन के नित्यसंगी बन गये हैं। मानो हमारी सारी जीवन प्रवृत्तियां इन्हीं के द्वारा परिचालित है, तभी तो जीवन में सर्वत्र घोर अशान्ति छायी है। कहीं कभी किसी भी वर्ग में विशुद्ध शान्ति के शुभ दर्शन नहीं होते और तुर्रा यह कि इसी को आज हम प्रगति या उत्थान मान रहे हैं। इसी से केवल देश में ही नहीं, अपितु विश्व में भी उच्छृखलता, हिंसा एवं तामसी प्रवृत्तियों का साम्राज्य हो रहा है।

उन्नति तथा उत्थान का वास्तविक अर्थ है- चरित्र का उत्थान। मानस-उच्चता और तदनुरूप व्यवहार, बर्ताव में विशुद्धि यही वास्तविक जीवन संस्कार या संस्कृति है, जिससे हमारे अन्दर के दुर्विचारों, दुर्गुणों तथा दोषों का नाश हो कर अन्तर के भावों का सात्त्विक सुधार हो जाये, वासना, कामना आदि विशुद्ध हो जायें, उनमें से भोगासक्ति, हिंसा, असत्य, उच्छृखलता आदि दोष निकल जायें, जीवन विशुद्ध संयमपूर्ण तथा पर सुख हित स्वरूप बन जाये और विचारों के अनुसार आचार भी सत्य, शिव, सुन्दर हो जाये। तभी उसकी संस्कृति का उदय समझना चाहिये। आज तो हमारी सारी संस्कृति समाज के हिताहित की दृष्टि से शून्य केवल कला प्रदर्शक संगीत-वाद्य, अभिनय तथा नृत्य और उसके सहयोगी सहभोज पाने में ही सीमित हो गयी है। देश में अनाचार इसलिये बढ़ रहे हैं कि हमारी बुद्धि भोगवाद, अधिकार लिप्सा और भौतिकता को ही परम आदर्श मानकर सर्वथा तमसाच्छन्न हो रही है। इस अवस्था में सच्चे भगवद्भाव, भगवद्विश्वास तथा हमारे ऋषि-मुनि सेवित जीवन के त्यागमय लक्ष्य की ओर समाज का और सत्ता में लिप्त नेतृत्ववर्ग का ध्यान खींचने की आवश्यकता है तथा यह काम कोरे अर्नगल व्याख्यानों से और निरीह जनता के दमन से नहीं होगा, यह होगा जीवन के पवित्र यथार्थ आचरण से।

प्रायः जनसामान्य तो नेतृत्व के अनुगामी होते हैं। समाज और राष्ट्र के अग्रणी लोग जैसी बातें कहते हैं तथा जैसा आचरण करते हैं, उसी का प्रभाव सर्व साधारण पर पड़ता है। आज इस बात की नितान्त आवश्यकता है कि समाज के अग्रणी जन विवेक पूर्वक विचार करें कि जनसामान्य को किस प्रकार की दिशा-दृष्टि मिल रही है। यदि अनादि काल से चले आ रहे सनातन सिद्धान्तों को जीवन में उतार कर सही अर्थों में मानव बनने की प्रेरणा नयी पीढ़ी को नहीं मिल सकी और प्रतिष्ठित मूल्यों का विध्वंस होकर रह गया तो हम कहीं के नहीं रहेंगे।

अतः आचारवान व्यक्तियों का समाज में निर्माण होना चाहिये जो स्वयं ऐसा आचरण करके आदर्श उपस्थित करें। ऐसे थोड़े से लोग भी महान परिवर्तन कर देंगे और इस प्रकार का थोड़ा-सा सच्चा साधन भी महान भय से त्राण कराने वाला भी होगा-

‘स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात्।

सस्नेह आपकी माँ

शोभा श्रीमाली

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