रक्षा बन्धन पर विशेष 13-8-2011

सुदर्शन चक्र साधना

जीवन भर आपकी तथा पूरे परिवार की सुदर्शन चक्र अज्ञात रूप से रक्षा करता रहेगा——- और यह प्रयोग कृष्‍ण ने भी सम्पन्न किया था।

   जीवन एक संघर्ष है – ये शब्द है ख्याति प्राप्त ब्रिटिश विचारक बर्टेंड रसेल के, और वे एक हद तक सही भी हैं, क्योंकि मानव जीवन तो खासकर से एक संघर्ष तक सीमित हो गया है।

“Survival of the fittest”, डार्विन जैसे वैज्ञानिक ने इसी तथ्य की पुष्टि करते हुए कहा है, कि वही जीवित रह सकता है, जिसमें परिस्थितियों से जुझने की क्षमता है, अन्यथा उसका अस्तित्व खतरे में पड़ जाएगा। इसी तरह के विचार पूर्व काल में भी प्रचलित थे – विश्वामित्र, दुर्वासा, परशुराम, कौटिल्य जैसे शक्ति के उपासक जहां इस बात को अपने ढंग से प्रस्तुत करते रहे, वहीं महावीर, बुद्ध, लाओत्से जैसी विभूतियों ने भी अपने अहिंसक विचारों में इसी बात को समाज के सामने रखा। फि़र भी दोनों ही मतों में काफ़ी भेद दिखता है, दोनों ही मतों में अतिवाद झलकता है- क्योंकि एक पूर्ण हिंसक ढंग से अपने अस्तित्व को बचा रहा है, तो दूसरा पूरी तरह से अहिंसा में उतर गया है—– -तो फि़र मध्य का मार्ग क्या है—- -क्या व्यक्ति को इन दो परस्पर भिन्न मतों के बीच ही झूलते हुए अपने अस्तित्व की रक्षा करनी होगी?

-क्या इसके अलावा और कोई उपाय नहीं?

-क्या मानव की यही नियति है?

यही बात कृष्‍ण ने स्‍पष्‍ट की थी, कि सन्तुलन होना चाहिए, अति हमेशा ही दुःखकारक ही होता है। व्यक्ति हमेशा एक अति से दूसरी अति पर गतिशील होता रहता है और झूले की भांति एक अति से दूसरे अति के बीच झूलता रहता है। कृष्‍ण को अपने समय में जितनी – परेशानियां, वेदनाएं पीड़ा एवं बाधाएं मिली, उतनी तो शायद की किसी युग पुरूष को मिली हो। उनके जीवन का एक-एक क्षण चुनौतीपूर्ण होता था, परन्तु फि़र भी उन्होंने न कभी हिंसा को अपनाया और न ही अहिंसक होने का दंभ भरा।

हिंसा हमेशा दूसरे पर केंद्रित रहती है, अपने स्वार्थ के लिए दूसरे का विनाश करना हिंसा का अर्थ है। वहीं अहिंसा अपने आप को पूर्ण रूप से समेट लेने की क्रिया है, क्योंकि जब कोई स्वयं अनुपस्थित सा हो जाता है, तो कौन से शत्रु और कौन सी बाधाएं उसे छू सकती है। इस प्रकार अहिंसा दूसरे पर केन्द्रित न होकर स्वंय पर ही केन्द्रित होती है, जो कि पहली विधि से श्रेष्‍ठ है।

परन्तु कृष्‍ण जैसे व्यक्तित्व ने इन दोनों ही धारणाओं को अछूता छोड़ दिया, उन्होंने कभी कोई धारणा नहीं बनाई और यही कारण था, कि वे बालक की तरह निश्चिन्त, पवित्र एवं सरल थे। यही कारण था, कि वे मध्य में स्थित रहते थे और कभी भी अतियों में नहीं डोलते थे। एक उदाहरण में यह स्‍पष्‍ट हो जाएगा-कृष्‍ण ने महाभारत युद्ध के प्रारम्भ में वचन दिया, कि वे रणभूमि में शस्‍त्र नहीं उठाएंगे, परन्तु फि़र भीष्‍म के आगे अर्जुन कमजोर पड़ने लगा, तो एक क्षण ऐसा भी आया जब उन्होंने भीष्‍म का वध करने के लिए शस्त्र उठा ही लिया।

यह क्या? वे तो परब्रह्म थे, साक्षात अवतार थे, उन्होंने वचन भी दिया था, तो क्या वे झूठे नहीं हो गए—–

ऐसा आपको लग सकता है, पर वास्तव में जो व्यक्ति बिना किसी एक धारणा को लिए हुए जीता है, वह प्रत्येक क्षण जीता है और क्षण की जैसी मांग होती है, उसी के अनुसार कार्य करता है। समय को देखते हुए जहां उन्होंने वचन दिया, वहीं जब ऐसी परिस्थितियां हुई, कि पाण्डव पक्ष भीष्मे के आगे कमजोर पड़ने लगा, तो समय की मांग को देखते हुए उन्होंने उतना ही सरलता से शस्त्र को भी उठा लिया और युद्ध के लिए तत्पर हो गए।

आपने बालकों को देखा होगा, एक क्षण वे किसी से लड़ बैठते है और कहते है, कि जिन्दगी भर बात नहीं करेंगें, पर दूसरे क्षण वे सब कुछ भुलकर पुनः उसके साथ बाहों में बांह डालकर पूर्ववत् खेलने लगते है। तब आप बच्चों से कभी नहीं पूछते, कि तूने जो कहा वह क्यों नहीं किया, क्या तू झूठ बोलने लग गया है?

ऐसा आप नहीं पूछते, क्योंकि आप जानते है, कि बालक पूर्ण निर्दोष होता है, सरल होता है, वह किन्हीं धारणाओं पर नहीं जीता। उसका जीवन धारणागत नहीं अपितु अस्तित्वगत होता है, उसमें एक निरहंकार की स्थिति रहती है और उसका किया गया हर कार्य प्रामाणिक होता है। यही स्थिति कृष्‍ण ने स्‍पष्‍ट की, कि जैसा समय हो उसी के अनुसार आचरण करना श्रेष्‍ठ होता है। दूसरे उन्होंने इस बात को भी स्‍पष्‍ट किया, कि अपनी सुरक्षा के लिए हम दूसरे को समाप्त कर सकते है या फि़र स्वयं को ही समेट सकते है। पर ये दोनों ही स्थितियां पूर्ण नहीं है, क्योंकि हिंसा से तो हिंसा ही भड़कती हैं। यह हिंसा कभी भी खत्म न होने वाले दुश्चक्र के समान है। दूसरी ओर यदि हम अहिंसा को चुनते हुए अपने आपको समेट ले, तो समाज में रहना ही कठिन हो जाएगा, क्योंकि स्वयं को समेटना एक तरह से अपने आपको समाज से काटना भी है।

ते फि़र कृष्‍ण ने एक मध्‍य स्थिति की भी चर्चा की, जिसमें अपने चारों ओर एक ऐसा सुरक्षा चक्र रच दिया जाता है, ताकि हमें कुछ करना भी न पड़े और दूसरा कोई हमारा कुछ अहित न कर सके। यदि कोई रोग ग्रस्त है, तो वह दवा इंजेक्शन आदि लेकर ठीक हो सकता है, दूसरा उपाय यह है कि आप पहले से ही Vaccination करा ले, जिससे रोग होने को कोई प्रश्न ही न हो। कृष्‍ण ने Vaccination वाले दूसरे उपाय को ही श्रेष्‍ठ बताया है, जिसमें रोग होने से पूर्व ही शक्ति का एक सुरक्षा चक्र व्यक्ति के चारों ओर निर्मित हो जाता है। फि़र उसमें स्वयं को कुछ करना नहीं पड़ता, अपितु अपने आप ही उसके शुत्रु तेजहीन, वीर्यहीन हो जाते है और वे उसका या उसके परिवार के किसी सदस्य का बाल भी बांका नहीं कर पाते है।

इसी संदर्भ में कृष्‍ण ने सुदर्शन चक्र साधना निर्मित की और उसे सम्पन्न किया, जिससे कि वे जीवन भर अजेय रहे। बड़े से बड़ा शत्रु भी उनके सामने टिक नहीं पाता था। आजकल भी व्यक्ति के जीवन में अनेक बाधाएं, परेशानियां बनी रहती हैं, जैसे –

1- शत्रु के द्वारा सन्ताप, जिसमें मान हानि मिलनें के साथ-साथ कई बार उसे अपनी तथा परिवारजनों की जान का खतरा भी हो जाता है।

2- रोग भी शत्रु से कम नहीं होते और शायद ही कोई व्यक्ति ऐसा होगा, जो रोगों से पूर्णतः मुक्त हो।

3- कई बार जन्म कुण्डली में दुर्घटना योग, अकाल मृत्यु योग होता है, जिसके फ़लस्वरूप व्यक्ति अपना स्वाभाविक जीवन जी ही नहीं पाता और असामयिक मृत्यु को प्राप्त हो कर अपने पीछे परिवार को बिलखता छोड़ कर चला जाता है।

4- कई बार ईष्‍या वश कुछ लोग तंत्र प्रयोग व टोने टोटके करके व्यक्ति के जीवन को बर्बाद कर देते है। वह समझ नहीं पाता, कि उसके जीवन में ऐसी विपरीत परिस्थितियां क्यों पैदा हो रही है, सब कार्य उल्टे क्यों हो जाते है।

5- शत्रुओं से तो फि़र भी निपटा जा सकता है, परन्तु कई बार तो हमारे अपने प्रियजनों में से कोई पीठ पर ऐसा वार कर जाता है, जो किसी शत्रु से भी ज्यादा घातक सिद्ध होता है।

ये स्थितियां प्रायः सभी के जीवन में किसी न किसी रूप में आती है, परन्तु यदि व्यक्ति सुदर्शन चक्र साधना सम्पन्न कर लेता है, तो ये समस्याएं ऐसे समाप्त हो जाती है, जैसे अंगारों के मध्‍य गिरी पानी की बूंद। उसके चारों तरफ़ एक शक्तिशाली सुरक्षा चक्र निर्मित हो जाता है, जिससे कोई भी रोग, शत्रु, तंत्र, मंत्र, मूठ, अकाल मृत्यु, दुर्घटना आदि उसका बाल भी बांका नहीं कर सकते। दुर्घटना और अकाल मृत्यु योग भी निष्‍प्रभावी से हो जाते है।

यदि कोई शत्रु ऐसे व्यक्ति का अनिष्‍ट करने की चेष्‍टा भी करता है, तो वह शत्रु स्वतः ही समाप्त हो जाता है। इसमें व्यक्ति को खुद कुछ भी नहीं करना पड़ता है। इस दृष्टि से यह साधना अपूर्व है और जो व्यक्ति अपने जीवन में निर्भयता के साथ मान, प्रतिष्‍ठा एवं उन्नति चाहते है, उन्हें तो यह ‘सुदर्शन चक्र साधना’ सम्पन्न करनी ही चाहिए।

साधना विधि

यह साधना एक दिवसीय है और चूंकि यह रक्षा से सम्बन्धित प्रयोग है, अतः इसे रक्षा बन्धन (13-8-2011) के अवसर पर ही करें। इस दिन व्यक्ति प्रातः 6 बजे दैनिक क्रिया कर स्वच्छ श्वेत वस्त्र धारण कर सफ़ेद आसन पर उत्तर दिशा की ओर मुख करके बैठ जाएं। अपने सामने सफ़ेद वस्त्र से ढके एक बाजोट पर अक्षत की एक ढेरी बनाकर ‘सुदर्शन चक्र यंत्र’ को स्थापित करें। फि़र यंत्र का पंचोपचार (चन्दन, पुष्‍प, अक्षत, दीप, गन्ध) पूजन करें। फि़र ‘नारायण फ़ल’ को स्थापित करें तथा उसका भी संक्षिप्त पूजन करें। यंत्र पर चन्दन से अपने परिवार के सभी सदस्यों के नाम के पहले अक्षर को लिखे (जैसे – रामसिंह नाम है तो आप यंत्र पर ‘रा’ लिखें) –

इसके पश्चात ध्यान करे-

नारायण परंब्रह्म तत्वं नारायणः परः।

नारायण परो ध्याता ध्यानं नारायणः परः।।

फि़र ‘दिव्य तेजस माला’ से निम्न मंत्र का 21 माला मंत्र जप करें –

मंत्र:-

ऊँ क्लीं क्रीं ऐं सुरक्षां साधय सुदर्शनाय फ़ट् ।।

Om Kleem Kreem Ayeim Surakshaam Saadhay Sudarshanaay Phat

साधना समाप्त कर अगले दिन यंत्र, फ़ल तथा माला को उसी सफ़ेद वस्त्र में बांधकर किसी जलाशय में विसर्जित कर दें। ऐसा करने से साधना सफ़ल होती है एवं व्यक्ति निर्भय होकर गतिशील होता है।

उसे व उसके परिवार की ओर शत्रु नजर उठाकर भी नहीं देखते हैं और उसके हर कार्य में सुरक्षा बनी रहती है।

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