कुण्डलिनी जागरण

और प्राणायाम

    गुरु दीक्षा प्राप्त कर आध्यात्मिक पथ पर आगे बढ़ने वाले हर योगी, तपस्वी, साधक, मांत्रिक, तांत्रिक, शिष्य और शिष्याओं का हर पल यही चिन्तन और प्रयास रहता है कि येन केन प्रकारेण जैसे भी और जितनी जल्दी हो सके, कुण्डलिनी जागरण में सफ़लता प्राप्त कर सकें और भोग और मोक्ष दोनों में पूर्णता प्राप्त करके अपने सदगुरु का नाम रोशन करें और अपने जीवन को सफ़ल और साकार बना सकें।

कुण्डलिनी जागरण में सहायक विद्यायें

1- सक्षम गुरु के द्वारा शक्तिपात क्रिया

2- मांत्रिक साधना और चेतना मंत्र अनुष्ठान द्वारा

3- तांत्रोक्त क्रिया एवं मंत्र साधना द्वारा

4- लामा प्रणाली से ब्रह्म रंध्र भेदन क्रिया द्वारा

5- आसन, बंध एवं मुद्राओं द्वारा

6- हठ योग पद्धति एवं सूर्य साधना द्वारा

7- ध्यान एवं नाद योग से चक्र भेदन द्वारा

8- नाड़ी शोधन एवं सुषुम्ना ताड़न विधि द्वारा

9- षटकर्म एवं भस्रिका अभ्यास द्वारा

10- सतत हुंकार ध्वनि द्वारा

11- विशिष्ट प्राणायाम प्रक्रिया द्वारा

ये सभी विद्यायें अपने आप में पूर्ण एवं प्रामाणिक हैं, अनुभव गम्य एवं साधकों की सफ़लता का आधाराभूत माध्यम रही हैं। किसी भी एक या अनेक पद्धतियों का सहारा ले कर साधक अपनी सुषुप्त सुषुम्ना को मूलाधार से उठा कर सतत अभ्यास करता हुआ सहस्रार तक सभी चक्रों को जाग्रत कर सफ़लता प्राप्त कर लेता है। इस लेख में हम किस प्रकार से प्राणायाम के माध्यम से शीघ्र सफ़लता प्राप्त कर सकतें हैं, इस बात पर सूक्ष्म विवेचन प्रस्तुत कर रहे हैं।

प्राणायाम शब्द और क्रिया का तात्विक विवेचन

प्राणायाम का शाब्दिक अर्थ है प्राण को आयाम देना अर्थात विश्राम देना, रोकना, एक विशिष्ट पद्धति से प्राण पर नियन्त्रण पाने की क्रिया एवं अभ्यास को प्राणायाम कहते हैं। इसके तात्विक विवेचन से पूर्व पंच प्राण को समझ लेना आवश्यक है, पुनः प्राण को पांच उपविभागों में विभाजित किया गया है जो इस प्राकार हैं, प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान।

प्राण

प्राण एक वायवीय शक्ति है जो सारे ब्रह्माण्ड में व्याप्त है, श्वास द्वारा ली जानी वाली वायु से उसका घनिष्ट सम्बन्ध है, किन्तु हवा की अपेक्षा अधिक सूक्ष्म है। इसीलिये प्राण मूल शक्ति के रूप में वायु तथा समस्त स़ृष्टि में व्याप्त शरीर में नहीं वरन कण्ठ नली तथा स्वास पतल के मधय में स्थित है।

अपान

यह नाभि प्रदेश में स्थित हो कर बड़ी आंत को बल प्रदान करता है।

समान

इसका सम्बन्ध छाती एवं नाभि के मध्यवर्ती क्षेत्र से है।

उदान

इससे कण्ठनली के ऊपर के अंगों का नियंत्रण होता है।

व्यान

यह जीवन शक्ति सम्पूर्ण शरीर में व्याप्त है। शरीर में प्राण के अतिरिक्त पांच उपप्राण भी बताये गयें हैं जिनके नाम क्रमशः नाग, कूर्म, किंकर, देवदत्‍त तथा धनंजय है।

स्वामी शिवानंद जी ने स्पष्ट शब्दों में कहा है कि भौतिक स्तर पर प्राण गति एवं क्रियाओं के रूप में तथा मानसिक स्तर पर विचार के रूप में दिखाई देता है, प्राणायाम वह माध्यम है जिसके द्वारा योगी अपने छोटे से शरीर में समस्त ब्रह्माण्ड के जीवन के अनुभव का प्रयास करता है तथा स़ृष्टि कि समस्त शक्तियां प्राप्त कर पूर्णता की प्राप्ति का प्रयत्न करता है।

कुण्डलिनी जागरण से पूर्व विकारों का क्षय

योग सिद्धि एवं मनु स्म़ृति में भी प्राणायाम का मुक्त कण्ठ से गुण गान किया गया है।

आसन की स्थिरता होने पर श्वास प्रश्वास की स्वभाविक गति का नियमन करना, रोक कर सम कर देना, प्राणायाम क्रिया की प्रथम आधारभूत सफ़लता है। दुसरा काल संख्या के आधार पर श्वास प्रश्वासों की स्वाभाविक गतियों को दीर्घ और सुक्ष्म गति से बाह्य व़ृति, रेचक, आभ्यन्तर व़ृति, पूरक, और स्तम्भ व़ृति, कुम्भक में नियमित करना ये मुख्य तीन भेद हैं।

मनु के शब्दों में प्राणायाम के लाभ स्पष्ट है। जैसे अग्नि से तपाये हुए स्वर्ण, रजत आदि धातुओं के मल जल जातें हैं वैसे ही प्राणायाम के अनुष्ठान से इंद्रियों में आ गये दोष, विकार आदि नष्ट हो जाते हैं। केवल इंद्रियों के दोष ही दूर नही होते, प्रत्युत देह, प्राण, मन के विचार भी दूर हो कर उन पर आधिपत्य प्राप्त हो जाता हैं। प्राणायाम के अभ्यास से अन्धकार पर पड़ा आवरण दूर हो जाता है, विवेक बुद्धि जाग्रत हो जाती है, मन को जहां तहां, अन्दर बाहर, किसी भी स्थान विशेष पर ठहराने की शक्ति आ जाती है। इससे प्रत्युहार सिद्धि में भी सहायता मिलती है।

कुण्डलिनी जागरण में सहायक विशिष्ट प्राणायाम

घेरण्ड संहिता तथा हट योग प्रदीपिका में इस विशिष्ट प्रक्रिया के लिये कुछ अत्यन्त महत्वपूर्ण प्राणायाम के प्रयोग इस प्रकार बतायें हैं।

नाड़ी शोधन अथवा नाड़ी शुद्धि प्राणायाम

पद्मासन में बैठ कर दायें हाथ के अंगूठे से दबा कर प्राण वायु को धीरे धीरे मुलाधार तक भर लें, बिना कुम्भक किये ही दायें नथुने से शनैः शनैः रेचक करें, अर्थात सांस बाहर निकाल दें। इसी प्रकार नासिका के बायें छिद्र से पूर्ववत प्राण का पूरक करके बिना कुम्भक किये रेचक कर दें। इसी प्रकार नित्य अभ्यास से इनकी संख्या बढ़ाते हुए 60 तक ले जायें।

यह अभ्यास सिद्ध होने पर छोटी बढ़ी सभी नाड़ी तथा शिराओं की शुद्धि हो कर देह में सर्वत्र रक्त, प्रान, ज्ञान, क्रिया का यथावत संचार होने लगता है। सुषुम्ना मूलाधार से उठ कर ऊधर्वमुखी हो जाती है, कुण्डलिनी जाग्रत होने का क्रम प्रारम्भ हो जाता है, धयान की स्थिरता तथा प्राण की सुक्ष्मता और दीर्घता हो जाती है।

भस्रिका प्राणायाम

यह प्राणायाम खड़े तथा बैठ कर दोनों स्थितियों में किया जा सकता है, सि़र्फ ध्यान रखने की बात यह है कि सामर्थ्यानुसार साधक लुहार की धौकिनी के समान श्वास प्रश्वास की गति को वेग पूर्वक लयात्मक स्थिति रखते हुए उस समय तक करता रहे, जब तक कि वह पसीने पसीने ना हो जाये, श्वास प्रश्वास लम्बा और पूरा होना चाहिये, दोनों नथुनों से एक साथ भी यह क्रिया की जा सकती है, या अपने अभ्यस्त आसन में बैठ कर अंगुलियों से बायें नथुनों को बंद कर के बिना कुम्भक किये दायें नथुने से शब्द ध्वनि उत्पन्न करते हुए बल पूर्वक रेचक और पूरक को बिना रुके लम्बे लम्बे श्वास प्रश्वास द्वारा करें। इस प्राणायाम के अभ्यासी को दूध और घी का सेवन करते हुए धीरे धीरे अभ्यास बढ़ाते रहना चाहिये, हठ योग प्रदीपिका में इस प्राणायाम के लिये स्पष्ट लिखा है कि,

कुण्डली बोधकं क्षिप्रं पवनं सुखदं हितम्।

ब्रह्मनाधी मुखे संस्थ क्फ़ाद्यर्गलनाशनम्।

सम्यग गात्र समुद भूतं ग्रन्थि त्रय विभेदकम्

यह प्राणायाम कुण्डलिनी को शीघ्र जगाता, प्राण को सुखद बनाता और सुषुम्ना के द्वार को खोलता है, प्राण तथा कुण्डलिनी के ऊधर्वगमन में होने वाली सुषुम्ना गत रुकावट को हटाता है, सुषुम्ना में पड़ी ब्रह्म ग्रन्थि, विष्णु ग्रन्थि एवं रूद्र ग्रन्थियों को खोल देने में अति सहायक सिद्ध होता है।

सूर्य भेदी प्राणायाम

सिद्धासन अथवा पद्मासन में बैठ कर सूर्य नाड़ी, पिन्घला अर्थात दायें नथुने से शनै: शनै: शब्द ध्वनि करते हुए प्राण का पूरक करें। प्राण वायु को कंठ, हृदय और उदर में भर कर यथा शक्ति कुम्भक करें, इस क्रिया में ऐसा अहसास होना चाहिये कि शिखा से ले कर पादनख पर्यन्त प्राण वायु देह में भर गई है, जब कुछ घबराहट सी प्रतीत होने लगे तब दायें नथुने को दबा कर चन्द्र नाड़ी, इड़ा अर्थात बायें नथुने से शब्द ध्वनि करते हुए वेग पूर्वक श्वास बाहर रेचक कर दें।

इस प्राणायाम में बार बार सूर्य नाड़ी से पूरक और चन्द्र नाड़ी से रेचक किया जाता है। नित्‍य अभ्यास से धीरे धीरे संख्या 21 और 31 तक बढ़ा सकते हैं, घेरण्ड संहिता में इस प्राणायाम के लाभ बताते हुए लिखा है कि यह प्राणायाम बुढ़ापे और म़ृत्यु को देह में नहीं आने देता, कुण्डलिनी को जगाता है और जठराग्नि को प्रदीप्त करता है।

त्रिबन्ध युक्त वायवीय कुम्भक प्राणायाम

पद्मासन में बैठ कर ग्रीवा कटि को सीधा रखते हुए दोनों हथेलियां घुटनों पर रख कर द़ृष्टि को भ्रुमध्य में स्थिर कर दें। दोनों नथुनों से लम्बी सांस लेते हुए 25 बार रेचक पूरक शीघ्रता के साथ करें। इसके बाद अन्तः प्राण का पूरी तरह से रेचन कर के मूल उड्डियान और जालन्धर तीनों बन्ध लगा कर यथा शक्ति बाह्य कुम्भक करें। घबराहट होने पर वेग पूर्वक दोनों नथुनों से पूरक कर के उड्डियान बंध ढीला छोड़ कर अन्तः कुम्भक करें और सिर्फ घबराहट होने पर दोनों नथुनों से वेग पूर्वक रेचक कर दें। इस प्रकार अभ्यास से धीरे धीरे संख्या बढ़ाते रहें। प्राण को मूलाधार से ब्रह्म रंध्र की ओर इच्छा पूर्वक गमन कराने की शक्ति आ जाने से कुण्डलिनी जागरण स्वतः हो जाता है।

It is mandatory to obtain Guru Diksha from Revered Gurudev before performing any Sadhana or taking any other Diksha. Please contact Kailash Siddhashram, Jodhpur through Email , Whatsapp, Phone or Submit Request to obtain consecrated-energized and mantra-sanctified Sadhana material and further guidance,